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第三章 中石器时代2（第1页）

第三章中石器时代2

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来自南欧的一个重建生存—定居模式的实例是很有用的，因为它表明“文化”

概念的消亡对遗存变化解释的有效性。

在西班牙北部海岸，发现了属于同一时期（距今9500年至8500年）的两种“类型”

中石器时代遗址，它们被赋予不同的“文化”

标签，即阿斯图里亚斯（Asturian）文化和阿济尔（Azilian）文化。

例如，“阿斯图里亚斯文化”

一词适用于取自里埃拉遗址第29层的材料，可追溯到距今8350至8950年前；来自乌蒂亚加（Urtiaga）遗址的C层的材料则可追溯到距今8530至8870年，被称为“阿济尔文化”

。

差异部分在于工具堆积物。

相比阿济尔文化遗存，阿斯图里亚斯文化遗物具有较少的打制品和背刃式石刀，以及较多的重型器物，如鹤嘴锄和斧子。

阿斯图里亚斯文化遗址主要分布在低地和河口，而阿济尔文化遗址则遍布整个低地和高原地区。

动物遗存的内涵也各不相同：阿斯图里亚斯文化总是以马鹿为主，狍子和野猪出现的频率较低；而阿济尔文化则显示出较大的变化。

在高山地区，他们都以野山羊为主。

传统上，人们把阿济尔和阿斯图里亚斯遗址分类为不同的人类群体、不同的文化。

然而，它们更有可能是同一生存—定居模式的两个组成部分。

阿斯图里亚斯遗址可能是用来处理来自大本营的大量废料，而阿济尔遗址则是进行各种狩猎、采集和捕鱼活动的地点。

但这一生存—定居模式的其他要素，例如大本营，尚未被发现。

觅食决策当“重建”

这些生存—定居模式时，我们必须非常小心，不要因为强调他们进入常规的季节性轮换，就忽略了中石器时代觅食者还拥有极其灵活的生存策略。

虽然他们大部分的生存策略可能已经转向常规化了——春天等待迁徙的鱼类，夏季迁移至内陆地区——但他们觅食行为的效率不得不建立在准备应对新机遇或应付资源意外短缺的基础上。

为此，他们要依靠对周围环境的了解，并不断更新其“信息库”

，以了解各种资源的可用性和位置。

因此，与其从季节轮换的角度来考虑中石器时代的生存策略，倒不如从一个更合适的角度把它看成个人和群体对于在什么时候开采什么资源的一系列选择。

我们可以将这些决策视为“互补选择”

（要迁移到哪种类型的生物圈，如内陆森林或海岸），或者“猎物选择”

（要在哪些片区中一次利用哪些特定资源）。

在做出这样的决策时，觅食者会收集和处理许多有关他们当前需求以及可能来自不同片区或猎物类型的回报等信息。

他们会一直试图在利用不同资源的成本、收益和风险之间取得平衡。

成本是指狩猎或采集资源所花费的精力和时间；收益是就肉类和原材料的回报而言；风险是指付出很大努力却没有得到回报的可能性。

例如，如果一个猎人成功地杀死了一只马鹿，那么肉、兽皮和鹿角的收益将相当可观；但是猎杀马鹿是一项有风险的活动：人们可能找不到马鹿的踪迹，或者在射击时没有击中，抑或在受伤和垂死的动物逃跑后没有找到它的尸体。

相比之下，收集软体动物就没有这样的风险，因为它们很容易被大量发现。

然而，如果想要收集足够的物种来烹调一顿像样的饭菜，就必须投入大量繁重的体力劳动！

阿罗德5号遗址从这种决策、成本—效益—风险的角度，可以理解中石器时代的许多生存行为和技术。