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第十三章 公元300年700年的欧洲蛮族2（第3页）

从日耳曼北部和斯堪的纳维亚半岛迁徙过来的混杂族群，没过多久就在不列颠创造出一种日耳曼文化，比德（Bede）的著作、《裴欧沃夫》（Beowulf）史诗、《林迪斯芳福音书》（LindisfarneGospels），以及萨顿胡（SuttonHoo）的辉煌，都是该文化传承给欧洲的文化遗产。

这与本书前面章节所记载的文化奋斗相比，已有好长的距离。

但无疑揭示了跨越多个世纪的连续努力。

在现代学术研究中依旧存在的广泛分歧，溶于蛮族人和古典欧洲这两大潮流的交汇处。

纵观所讨论的整个时期，几乎没有任何一个欧洲蛮族地区能够完全脱离与晚期罗马帝国的联系。

在这个帝国废墟中定居的蛮族各族越冒险，或越绝望，他们所取得的成就和持久程度就越不相同。

从前述章节中，我们可以清楚了解到这些民族在迁徙和定居方面所遭遇到的各种经历。

某些民族，如汪达尔人和苏维汇人，是作为入侵者和冒险家踏进罗马各行省的。

某些民族，如西哥特人，实际上是作为难民来到这里寻找新的家园，而且是经历了漫长的磨难才找到它。

其他一些民族，包括早期法兰克人的一部分，以及阿勒曼尼人，最初是来加入罗马边防军，其后紧随的是那些看到财富和打开权力之门的人。

还有一个民族，提奥多里克的东哥特人，他们作为统一的力量，经皇帝的认可，也占据了权力的宝座。

民族大迁徙，是一项复杂的活动。

在匈奴人和其他民族的推动下，广大的游牧部落一个接一个地陆续涌入罗马世界，但是必须彻底丢弃这种简单的印象。

这其中的具体动机多种多样，在新家园的居住方式也各不相同。

许多重大的迁移，都是源自定居在罗马边境或靠近罗马边界的民族，不管怎样，这些民族都具有丰富的帝国经验。

用20世纪先进国家与第三世界之间的关系来进行类比，并非完全不恰当。

沿着绵延的莱茵河和多瑙河边界线，罗马人和蛮族人之间的长期接触已形成既不完全是罗马的也不完全是蛮族的边疆社会。

这些在莱茵河下游和多瑙河上中游最为明显。

到4世纪，帝国早期的边疆体系已经发生了巨大的变化，并不仅仅停留在防御工事的性质上。

在莱茵河，出现了一种混合行省和日耳曼元素的文化，这为5世纪法兰克人的文化提供了基础。

在多瑙河中游，至少在两个世纪以来见证了罗马人和蛮族人之间政治和外交关系的领土上，早在3世纪，从各种罗马物品的自由流通，以及正好在边界以北的罗马风格建筑物的存在，我们就能够判别边疆社会。

沿着多瑙河下游，可以与被遗弃的达契亚（Dacia）行省和邻近国家的居民自由地进行商业和文化交流。

罗马帝国末期众所周知的其他边疆社会，譬如北非和不列颠北部，在将蛮族人和罗马人融合在一起这方面，没有比莱茵河和多瑙河更具有历史意义的地方了。

这一切的背后，是欧洲蛮族的长期发展，它汲取了诸多文化创新的源泉，从未与地中海和草原民族完全隔绝。

这些关系将继续塑造欧洲，直至完全进入中世纪。