格格党

手机浏览器扫描二维码访问

4 1 竹林七贤 第一支文人大V天团出道（第4页）

而我这个人又倔强，碰到看不惯的事情就要发脾气，这也同样是世俗当中不可为的事。

而司马氏政权正是提倡封建名教，推崇汤武周孔，你嵇康向全天下宣示自己“非汤、武而薄周、孔”

相当于直接向朝廷宣战。

又赶上了嵇康因给蒙冤的朋友鸣冤辩护而下狱，引发了上千名太学生为嵇康请愿，就连豪杰名俊都喊着要陪他一起坐牢。

[10]

你觉得这时候的嵇康，还仅仅只是读书人的精神偶像吗？

在那个万马齐喑、名士集体噤声的时代里，一个敢说真话、敢坚持自我的人，就好像在这个黑暗的夜空中撕开了一道口子，让人们似乎能看见黑夜背后光明的希望。

但这个希望很快就破灭了。

一个文人就引起如此大的**，哪天他嵇康要是想造反，那还得了？朝廷好不容易劝解、安抚、遣散了请愿的民众，但也终于对嵇康下定了杀心。

公元263年的一个午后，城东的刑场被围得水泄不通。

全城的人都来争相目睹本朝第一名士的死亡。

嵇康走上刑场，《广陵散》的琴音在刑场上回响。

《广陵散》讲的是战国名士聂政刺韩的故事。

一说是聂政为父报仇，自我毁容，潜入宫廷刺杀韩王；一说是聂政为了回报知己，刺杀韩相，“士为知己者死”

。

但不管哪个故事，都让《广陵散》成为古琴名曲中唯一具有杀伐之气的曲子。

琴音从低沉开始走向激越，故事中的少年侠客正缓缓走来，厮杀、决斗、白刃、热血，大仇得报时他一剑刺向了心脏。

一曲奏毕，嵇康将琴一扔，最后说，“《广陵散》于今绝矣”

，继而慷慨赴死。

那一年，嵇康39岁。

梁晓声先生曾说：“人不但无法选择家庭出身，更无法选择所处的时代。

但无论这两点对人多么不利，人仍有选择自己人性坐标的可能，哪怕选择余地很小很小。

于是，后人会从史性文化中发现，即使在寒冬般的时代，竟也有人性的温暖存在。

而那，正是社会终究要进步的希望。”

关于“竹林七贤”

的传说，已经远去了。

虽然我们今天不一定能看见他们的真迹，但艺术有的时候可能不只是落实到笔墨之上的载体，艺术最高级的境界，是一种令后世仰望和追随的精神。

我想，“竹林七贤”

对后世的启发，可以用美国诗人史蒂文斯的一句话来概括：

“这就是一首诗，逐字逐句地，替代了一座高山的位置。”