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无缘相依再执着都是枉然（第1页）

无缘相依，再执着都是枉然

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滚滚红尘，试问何人能一往无前，把往事装进行囊？前方总能寻得花间酒一壶，最怕花香入髓，心绪难平，漫天落花难敌心头好。

异国他乡的徐志摩此时正为他所失去的爱情而失落不已，此时的他才看清，康桥的月光原来如此遥远，看似皎洁明亮却无法照亮自己的身影，曾经盛开的繁花早已归根，曾经碧波**漾的河水再也不见涟漪，世界恍若死灰将他重重包围，赤地千里难觅安身之所。

正道是：卿本别，郎心随，烟雨朦胧意难消，不见芳踪，莫谈前路何逍遥。

此时，徐志摩的发妻尚在德国柏林安胎，徐志摩完全能够前往柏林与妻子同住，但无奈徐志摩不仅对张幼仪没有丝毫感情可言，还将她视作走向自由的最大阻碍。

关于徐志摩对张幼仪的厌恶，更有一个这样的说法：当年张幼仪携长子前往伦敦时，徐志摩在接到张幼仪后第一件事情便是带她逛遍伦敦的服装店，避免自己与“乡下土包子”

同行。

后来张幼仪在沙世顿期间怀有身孕，徐志摩不问缘由便让张幼仪把胎儿打掉。

就当时而言，若非贫苦之家或是另行改嫁，一般女子均不愿冒险打胎。

然而在张幼仪的苦苦哀求下，徐志摩依然心如铁石，冷漠回应：“打胎是有风险，但火车肇事也会死人，难道就不坐火车了吗？”

可怜为爱卑微的张幼仪，在徐志摩频频离家的情况下，不得不前往德国投靠兄长，静休安胎。

也许当时的她依然对徐志摩心有期盼，妄想着日后他能浪子回头，重返家中。

殊不知，安胎期间张幼仪竟等来了一封离婚信。

徐志摩在给她寄来的信中写道：“真生命必自奋斗自求得来，彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”

关于徐志摩执意离婚的说法，在民间有各种臆测，其中有部分著作谈及在徐志摩决意离婚之前，他曾与林徽因有过书信来往，林徽因在信中表明自己不嫁有妇之夫，要求徐志摩在自己与张幼仪之间做出抉择，促使徐志摩决意离婚。

自然，种种说法不过是后人猜测，未可当真。

但实际上为爱痴狂的徐志摩与张幼仪离婚一事却是板上钉钉，为了追求生命中的爱与自由，徐志摩不惜抛却身后糟糠之妻，净身出户寻求他理想中的唯美爱情。

此事在当时的文学圈中引起了极大的轰动，对于徐志摩的做法世人毁誉参半，而作为徐志摩的恩师，梁启超更是专门给爱徒寄来长信，洋洋千字直抒胸臆，以肺腑之言望能规劝他打消离婚念头。

在长信中梁启超对徐志摩此等做法提出两点建议：一为万万不得将自己的快乐建立在他人的痛苦之上，贸然离婚只会伤害妻儿，以已知的痛苦换取未知的未来，实非明智之举；二是古往今来世人皆追崇爱情，但凡尘之美可遇不可求，若是逆缘而往，难免徒增烦恼。

然而，为了得美人倾慕而抛家弃子的徐志摩哪里听得进恩师的劝言，他奋笔疾书，在回复梁启超的书信中慷慨陈词：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。”

1922年，张幼仪在柏林诞下次子。

没等张幼仪坐完月子，徐志摩便迫不及待地赶赴德国，邀来吴经熊、金岳霖等当代颇有名气的学者作证，正式与张幼仪离婚。

在徐志摩眼中，结束这段没有爱情的婚姻便如同砍断世俗的枷锁般痛快，恢复独身的他此时再也不必为世俗的眼光所影响，如今的他再也不必承受相思之苦，可以肆意去追逐自己寻觅已久的自由爱情，因此在他离去的时候自然没有看到背后那不舍的泪光。

一心挂念着林徽因的徐志摩回到伦敦处理好学业后直接回国。

在踏上归国的征程时，他非常兴奋，在他看来，触手可及的美好便在眼前，在爱情的世界里他如孩子一般天真，然而现实的残酷却一次次将他推向崩溃的边缘。

1922年8月，徐志摩回国后迫不及待地奔往林家，一心想要再续前缘的他并没有如愿，甚至连那日思夜想的面容也不得窥见，林府门前那一张苍白的纸条让他刚刚燃起的希望顿时被扑灭。

后来，徐志摩从朋友的口中得知，林徽因在回国后重遇了梁思成，两人相知相爱，如今已到了谈婚论嫁的地步。

可怜徐志摩为了追随林徽因的脚步不惜抛却家庭与名声，到最后却不能如愿。

其实人间情爱大多如此，你为我垂眉低首，我却为她倾己所有，各自追随心上爱人又忽视了身边的爱，在缘来缘往中虚度时日，最后却始终独身一人。

相爱的人未必白头偕老，而未曾有情的夫妻也有幸福，这也许便是感情的独特之处，仿佛一切冥冥中早就注定。