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国子监 古代的官僚训练班（第13页）

至于其他人士，个别的发言，个别的建议，没有群众做后盾，不发生力量，他不但不禁止，反而形式上加以奖励，学学古代帝王求言的办法，倒使他可以得到好名誉。

知识青年对于现实政治不能说话，不许有声音，明太祖的统治就巩固了。

可是，他没有想到代替说话的是农民的竹竿和锄头，朱家的政权，到后来还是被竹竿和锄头所倾覆。

地方学校之外，洪武八年又诏地方立社学（乡村小学），延师儒以教民间子弟。

府州县学和社学都以《御制大诰》和《律令》作主要必修科（《大明会典》卷七八《学校》）。

在官僚政治之下，地方学校只存形式，学生不在学，师儒不讲论。

社学且成为官吏迫害剥削人民的手段，明太祖曾大发脾气，申斥地方官吏说：

他怕“逼坏良民不暇读书之家”

只好住罢（停办）社学，不再“导民为善”

了（《御制大诰·社学第四十四》）。

从国子监到社学，必读的书，必考的书，是明太祖所亲自写定的《大诰》（从文理不通、思想昏乱、词语鄙陋、语气狂暴、态度蛮横几点看来，确非儒生所能代笔），想用以为治国平天下、统一思想的“圣经宝典”

。

他在书末指出：

朕出是诰，昭示祸福，一切官民诸色人等，户户有此一本，若犯笞杖徙流罪名，每减一等，无者每加一等。

所在人民，熟观为戒（《御制大诰·颁行大诰第七十四》）。

又说：

朕出斯令，一曰大诰，一曰续编，斯上下之本，臣民之至宝，发布天下，务必户户有之。

敢有不敬而不收者，非吾治化之民，迁居化外，永不令归，的的不虚示（《大诰续编·颁行续诰第八十七》）。

以帝王之威，用减刑用充军，利诱威胁，命令人民读他的“至宝”

，命令学生熟读讲解他的至宝，可惜，人民是不识“宝”

的，利诱不理，威胁无用。

成化时（1465—1487）陆容记《大诰》的下落说：

国初惩元之弊，用重典以新天下，故令行禁止，若风草然。

然有面从于一时而心违于身后者，如《大诰》，惟法司拟罪云有《大诰》减一等云尔，民间实未之见，况复有讲读者乎！

（《菽园杂记》卷五）

明太祖有方法统治学校，屠杀学生，可是，他没办法办社学，也没办法使人民读他的《大诰》。

有生死人之权，有富贵贫贱人之权，而终于无人读他藏他的“至宝”

，不要说读，人民甚至连看都没有看见，这大概是专制独裁者应有的共有的悲哀吧！