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明代科举情况与绅士特权 吃得苦中苦方为人上人（第2页）

出门呢，坐着大轿，前面有人拿着扇啦，掌着盖啦，诸如此类，连秀才出门，也有门斗张着油伞引路。

有婚丧事的时候，绅士和老百姓是不能坐在一起的，要另搞一个房子叫大宾堂，有功名的人单坐在一起。

清人吴敬梓所作《儒林外史》，穷秀才范进中举一段绝妙文字，正是顾公燮这一段记载的绝妙注脚。

到中了进士，就更加威风了。

上任做官，车啦，马啦，跟班啦，衣服用具啦，饮食用费啦，都自然会有人支应。

上了任，债主也跟着来，按期还债。

（3）

即使中不了进士，光是秀才、举人，也就享有许多特权了。

其一是免役。

只要进了学，成为秀才，法律规定可免户内二丁差役。

明朝里役负担是很重的，要是有二十亩田地的中农，假如家里不出一个秀才，一轮到里役，便得破家**产。

（4）以此，一个县里秀才举人愈多，百姓便越穷，因为他们得把绅士的负担分担下来。

（5）第二是可以有奴婢使唤。

明制，平民百姓是不许存养奴婢的，《大明律》规定：“庶民之家，存养奴婢者，杖一百，即放从良。”

第三是法律的优待。

明初规定一般进士、举人、贡生犯了死罪，可以特赦三次，以后虽然没有执行，但是，还是受到优待，秀才犯了法，地方官在通知学校把他开除之前，是不能用刑的。

如犯的不是重罪，便只通知学校当局，加以处分了事。

第四是免粮。

家道寒苦，无力完粮的，可由地方官奏销豁免。

因之，不但秀才自己免了役，免了赋，甚至包揽隐庇，借此发财。

廪生照规定由国家每年给膏火银一百二十两，不安分的便揽地主钱粮在自己名下，请求豁免，“坐一百，走三百”

，不动腿呢，每年一百二十两，多跑跑县衙门呢，一年三百两，是当时的民间口语。

第五便是礼貌待遇了。

顾公燮所记的大宾堂是有法律根据的，洪武十二年（1379）八月明太祖颁布法令，规定绅士只能和宗族讲尊卑的礼法，至于宴会，要另设席位，不许坐于无官者之下。

和异姓无官者相见，不必答礼。

庶民见绅士要用见官礼谒见。

违反的按法律制裁。

有了这样多特权，吃点苦头又算什么呢？

明、清两代的知识分子，在通过考试之前，封建统治者把他们不当人看待，加以种种虐待。

但是，在成为秀才、举人、进士之后，便成为统治集团的一员了，和庶民不同了，他们分享了统治阶级的特权，成为特权阶级了。

最近有人讲明朝后期情况，把秀才也算在市民里面，把他们下降为庶民，在我看来，是不符合客观存在的历史事实的。