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文字狱 明太祖的恐怖政治（第5页）

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不只是文字，甚至口语也有避忌。

传说有一次他便装出外察访，有一老婆子和人谈话，提起上位（明初人对皇帝的私下称呼）时，左一个老头儿，右一个老头儿，当时不好发作，走到徐达家，绕着屋子踱来踱去，气得发抖，后来打定主意，传令五城兵马司带队到那老婆子住的地方，把那一带民家都给抄没了，回报时他还哑着嗓子说：“张士诚占据东南，吴人到现在还叫他张王，我做了皇帝，这地方的老百姓居然叫我老头儿，真气死人，气死人！”

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其他文人被杀的如处州教授苏伯衡以表笺误论死；太常丞张羽曾代撰滁阳王庙碑，坐事投江死；河南左布政使徐贲下狱死；苏州经历孙　坐曾为蓝玉题画，泰安州知府王蒙坐尝谒胡惟庸，在胡家看画，王行坐曾做蓝玉家馆客，都以党案论死。

苏伯衡和王行都连两个儿子同命，一家杀绝。

郭奎曾参朱文正大都督府军事，文正被杀，奎也论死。

王彝曾修《元史》，坐魏观案和高启同死。

同修《元史》的山东副使张孟兼、博野知县傅恕和福建佥事谢肃，都坐事死。

何真幕府里的人物，岭南五先生之一的赵介，死在被逮途中。

初定金华时，罗致幕中讲述经史的戴良，坚决不肯做官，得罪自杀。

不死的，如曾修《元史》的张宣，谪徙濠梁；杨基被谪罚做苦工，一直到死；乌斯道谪役定远；唐肃谪佃濠梁；顾德辉父子在吴平后，并徙濠梁，都算是万分侥幸的了。

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明初的著名诗人吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲，没有一个是善终的。

元璋晚年时，所最喜欢的青年才子解缙，奉命说老实话，上万言书说：

臣闻令数改则民疑，刑太繁则民玩。

国初至今将二十载，无几时不变之法，无一日无过之人。

尝闻陛下震怒，锄根剪蔓，诛其奸逆矣，未闻褒一大善，尝延于世，复及其乡，终始如一者也。

陛下进入不择贤否，授职不量重轻。

建不为君用之法，所谓取之尽锱铢，置朋奸倚法之条，所谓用之如泥沙。

监生进士经明行修，而多屈于下僚，孝廉人材冥蹈瞽趋，而或布于朝省，椎埋嚣悍之夫，阘葺下愚之辈，朝捐刀镊，暮拥冠裳，左弃筐箧，右绾组符。

是故贤者羞为之等列，庸人悉习其风流，以贪婪苟免为得计，以廉洁受刑为饰辞。

出于吏部者无贤否之分，入于刑部者无枉直之判，天下皆谓陛下任喜怒为生杀，而不知皆臣下之乏忠良也。

夫罪人不孥，罚弗及嗣，连坐起于秦法，孥戮本于伪书。

今之为善者，妻子未必蒙荣，有过者里胥必陷其罪，况律以人伦为重，而有给配之条，听之于不义，则又何取夫节义哉？此风化之所由也。

所说全是事实。

迫文人做官则取之尽锱铢，做了官再屠杀，简直像泥沙一样，毫不动心；稍不如意便下刑部，一进刑部是没有冤枉可诉的；而且，不但罚延及嗣，连儿子一起杀，甚至妻女也不免受辱，听凭官家给配。

真是任喜怒为生杀，和“臣下乏忠良”

何干？解缙这么说，只是行文技巧，不给上位太难堪而已。

元璋读了，连说：“才子！

才子！”

可见他自己也是心服的。

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网罗布置好了，包围圈逐渐缩小了，苍鹰在天上盘旋，猎犬在追逐，一片号角声、呐喊声、呼鹰唤狗声，已入网的文人一个个断脰破胸，呻吟在血泊中。

在网外围外的在战栗，在恐惧，在逃避，在伪装。

前朝老文学家杨铁崖（维桢）被征，婉辞谢绝，说快死的老太婆不能再嫁人了，赋《老客妇谣》明志，抵死不肯做官，被迫勉强到南京打一转，请求还山，宋濂赠诗说：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”