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多言数穷不如守中（第2页）

当他挖开一座古墓，看见棺材中坐着一个全身**的人，这个人对他说，‘我是汉代的杨王孙，提倡裸葬，所以没有财物接济你。

’盗墓人无奈，又费了九牛二虎之力挖开了另一座古墓，这次棺材内躺的是一位皇帝，这位皇帝说，‘我是汉文帝，没有金银玉器陪葬，只有不值钱的陶瓦器皿，所以无法接济你。

’盗墓人觉得很沮丧，转眼看见两座古墓并排在一起，于是动手去挖左边的墓，直到累得筋疲力尽才挖开。

只见棺材里躺着一个面黄肌瘦的人，此人不慌不忙地说，‘我是伯夷，饿死在首阳山上，无法帮助你。

’紧接着，伯夷又说，‘你还是别费力气挖右边的墓了，去其他地方看看吧，我弟弟叔齐的情况和我一样，也帮不了你。

'”

这个人听完苏轼讲的故事，有所顿悟，大笑离去。

苏轼用三个典故暗示自己兄弟俩严于律己、不与世俗同流合污的品质，语言生动形象，风趣幽默，不仅婉拒了故人的请求，还表明了自己的原则，真可谓是一举两得。

读史可以明白许多为人处世之道，老子的许多思想在古人的身上也多有体现。

徐文远是名门之后，他勤奋好学，通读经书，后来官居国子博士，越王杨侗还请他担任祭酒一职。

隋朝末年，洛阳一带发生了饥荒，徐文远只好外出打柴维持生计，凑巧碰上李密，于是被李密请进了自己的军队。

李密曾是徐文远的学生，他请徐文远坐在朝南的上座，自己则率领手下兵士向他参拜行礼，请求他为自己效力。

徐文远对李密说：“如果将军你决心效仿伊尹、霍光，在危险之际辅佐皇室，那我虽然年迈，仍然希望能为你尽心尽力。

但如果你要学王莽、董卓，在皇室遭遇危难的时刻，趁机篡位夺权，那我这个年迈体衰之人就不能帮你什么了。”

李密答谢说：“我敬听您的教诲。”

后来李密战败，徐文远归属了王世充。

王世充也曾是徐文远的学生，他见到徐文远十分高兴，赐给他锦衣玉食。

徐文远每次见到王世充，总要十分谦恭地对他行礼。

有人问他：“听说您对李密十分倨傲，对王世充却恭敬万分，这是为什么呢？”

徐文远回答说：“李密是个谦谦君子，所以即使我像郦食其对待刘邦那样用狂傲的方式对待他，他也能够接受；王世充却是个阴险小人，即使是老友故交也可能会被他杀死，所以我必须小心谨慎地与他相处，察看时机而采取相应的对策，难道不应该如此吗？”

等到王世充也归顺唐朝后，徐文远又被任命为国子博士，深受唐太宗李世民的重用。

徐文远之所以能在隋唐之际的乱世保全自己，屡被重用，就是因为他针对不同的人有不同的应对之法，懂得灵活处世，懂得言满天下无口过，既不以言失人，也不以人失言。

孔子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。”

老子的“多言数穷，不如守中”

与之有着异曲同工之妙，一句话便点明了言谈与做人的理想契合点。