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人乃万物之盗（第1页）

人乃万物之盗

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“不贵难得之货，使民不为盗”

，这句话是说，“对于稀奇难得的财物，不要去珍重、珍视它”

，便不会使大家生起盗心。

南怀瑾先生进一步拓展解释，佛家说，“不与取”

的便是盗，“不与取”

即没有经过对方同意，便将东西取为己有。

道家讲“道”

便是“盗机”

。

《阴符经》说：“天地，万物之盗。

万物，人之盗。

人，万物之盗。”

南怀瑾先生风趣地说，人活着都是偷了天地自然的东西，偷太阳的光芒，偷土壤的养分，侵害万物的生命，托钵乞食，却还认为是理所当然。

修道人偷盗天地精华之机，也是如此。

“人要不犯盗戒，只有餐风饮露，享受江上之清风与山间之明月，才算是清白。”

从另一个角度讲，“天地，万物之盗”

，天地也是偷了万物的生命，才显现出天地存在的威德功能。

如此看来，这个世界本来就是互相偷盗的世界，彼此相偷，互相浑水摸鱼，而夸耀自己为万物之灵的人，也不过是天地眼中的“倮虫”

，自欺欺人而已。

因此，“盗”

无处不在，但“盗”

亦有道，不同情况下的盗取，换来的是不同的结局。

提及盗亦有道，不得不说一个著名的历史人物——盗跖。

春秋后期，由于统治者的横征暴敛和兼并战争的掠夺，下层人民不堪重负，纷纷起来反抗，其中规模较大的反抗斗争就是发生在鲁国境内以跖为首的奴隶起义。

柳下跖，姓展，名雄，鲁国柳里人，因居住在“柳下”

，被称作“跖”

的赤脚奴隶，故名柳下跖。

因为他领导了奴隶起义，故被史册上污称为“盗跖”

。