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有生就有死看透生死的超然（第1页）

有生就有死，看透生死的超然

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老聃死，秦失吊之，三号而出。

弟子曰：“非夫子之友邪？”

曰：“然。”

“然则吊焉若此可乎？”

曰：“然。

始也吾以为其人也，而今非也。

向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。

彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。

是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。

适来，夫子时也；适去，夫子顺也。

安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

——《庄子·内篇·养生主第三》

秦失说，一个人活在这个世界上，是顺着生命的自然之势来的；年龄大了，到了要死的时候，也是顺着自然之势去的。

南先生由此讲到老子的观点“物壮则老”

，一个东西成长到极点，自然要衰老，“老则不道”

，老了，这个生命要结束，而另一个新的生命要开始。

所以，真正的生命不在现象上，我们要看透生死，“安时而处顺，哀乐不能入也”

，这才是最高的修养。

生死的问题看空了，随时随地心安理得、顺其自然，自然就不会被后天的感情所扰乱了。

看透生死，节哀顺变，一切随遇而安，就不会在人生的旅途中为生死而饱受困扰。

然而，无论生者或死者，都很难做到这一点。

一个婴儿刚出生就夭折了，一个老人寿终正寝了，一个中年人暴亡了。

他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。

婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。

我失去了整整一辈子。”

老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。

谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。

长寿非福也。”

中年人叫了起来：“有谁比我惨！

你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”

他们正谈论着，不觉到达天国门前，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。