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四 乾纲独断的政治手腕（第1页）

四乾纲独断的政治手腕

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明后迭次建国于南方，适与世祖一朝，相为起讫。

明虽数尽，清所假以驱除者，不能专恃八旗，旗军人数固不足，且尽用旗人敌汉，亦于招徕之道隔膜。

故除用故明文臣任招抚外，亦用明旧帅旧军与旅距未服者，以声气相呼召，此吴三桂等诸藩之所以拥众难散也。

清所倚以平定南方常为先驱者，盖有四藩。

吴三桂独专亡明之功，由其手逼取永历帝于缅甸以归，有代沐氏世镇云南之意，封之为平西王，为最强之藩。

耿仲明之孙精忠，袭封靖南王，及平南王尚可喜之子之信，更有定南王孔有德，虽已于顺治间为明所攻，城陷而死，然部曲犹与三藩相呼应，此为开国以来不易消之巨患。

世祖未壮而崩，亲政以后，不过十年，既于明代厉民之政痛与革除，复能以笼络士大夫洗刷关外伧荒，适成一除旧布新气象。

既遭短折，圣祖以八岁嗣位，又落于辅政诸臣之手。

以开创大业成于两代冲龄之主，当时柄国之亲贵，唯以定国为务，不知觊觎天位，是亦孟子所谓“社稷之臣，以安社稷为悦”

。

明初两世有亲藩之祸，清初两世得亲贵之力，新开化之种族，淳朴有甚于汉人，此亦其不可轻量者。

世祖以顺治十八年正月初七日丁巳夜子刻崩，《史稿》误会夜子时，系于丙辰（此亦《史稿》应改正之一点）。

初八戊午颁遗诏，初九己未即位，改元康熙。

此遗诏颇由世祖太后主持，以辅政大臣同意发布，于世祖之过举胪列无遗，引为己罪者十四事。

其中以子道未终，永违太后膝下为两款，此名分之引罪。

而首列渐习汉俗，于祖宗淳朴旧制日有更张为一款。

又宗室诸王友爱未周为一款。

满洲世臣不能专任，部院印信亦令汉官掌管为一款。

求不得罪于实力所在之满臣，用意甚切。

而辅政亦满臣。

其以入关以来，接近汉臣为憾，盖非一日，此可见在廷之有意见。

而其实世祖为己过之事而引罪，圣祖亦并未因遗诏之故而疏远汉臣。

是敷衍满臣自有不得已，而宥密之地自有权衡，亦不至真为满臣所把持。

此亦英明之见端，与清末之反为亲贵所挟而致亡，正有天渊之别。

至见贤未能尽举，见不善未能尽退两款，虽系门面语，中有事实，亦见诚恳。

厚己薄人，靡费不节两款；御朝绝少，上下否塞一款；自恃聪明，不能纳谏一款；知过未改一款，亦非政治有甘苦者不能言。

而于端敬皇后即董鄂妃之丧逾滥不经一款，为世祖生时所不肯言。

设立内十三衙门，与明同弊，亦不似生时爱幸吴良辅情状。

《东华录》言遗诏由王熙、麻勒吉二学士所草，世祖谕令奏知皇太后宣示。

而王熙自著《年谱》，叙此时又深明其有秘密不敢直言。

则遗诏直由太后所改定，未必世祖临崩前所见之原草也。

说详余《世祖出家考实》，不重录。

两事中端敬丧之逾制，不过认已往之过，而废止十三衙门，为清一代突过往古历朝之善制。

生时立此衙门，未为独有之失德，遗诏废此衙门，则真能以明为鉴，在历史为非常之举也。

圣祖初年之辅政，为索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人，皆非宗室。