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唯有仁义（第1页）

唯有仁义

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我认为，像社会问题和劳动问题，是不能单靠法律的方法来解决的。

——涩泽荣一

我认为，像社会问题和劳动问题，是不能单靠法律的方法来解决的。

例如：在一个家族中，父子、兄弟，乃至亲族之间，如果每个人都各自主张他的权利，一切都要仰仗法律裁决的话，那么，人情自然趋于淡薄，人与人之间也会树立着一道无形的墙，最后只能演变成彼此针锋相对，犄角互撞，全家团圆、和乐相处的希望也因此破灭。

我以为，贫富之间的关系与此差不多。

资本家与劳动者之间，在过去向来是以家族关系成立起来的，而现在突然指定了法律，要以此来处理。

这种演变，从表面上看似乎很有道理，但实施的结果，真能如当局的理想吗？资本家与劳动者之间多年来的关系，已结合了一种无法用言语来表达的感情，如果用立法主张彼此的权利义务，势必会把这种关系分隔，使管理者劳神费心的意义全无，也许还达不到原来的目的。

因此，在这方面，有必要再深入地研究一番。

在这里，我略谈一下我的想法。

我以为，法律的制定固然很好，但大家切莫因为已经制定了它，就凡事都要利用法律来裁判。

如果富人与贫民能本着仁道，即按人类行为的准则来处世的话，那么，将远胜于百个法条，千个规则。

换言之，只要资本家以仁道对待劳动者，劳动者也以仁道对待资本家，双方都能领悟到他们事业之成败即为他们共同之得失；或相互以同情的态度，共同努力，才能得到真正的调和。

如果劳资双方都利用法律规定的各自的权利义务的话，那么像权利和义务观念，除了在二者之间划上一道鸿沟之外，几乎不会造成任何的效果。

前几年我曾到欧美漫游，亲眼看到德国有一家叫“克伦布”

①的公司，还有美国波士顿附近一家叫“奥陆萨姆”

的时钟公司，他们的公司组织都完全家族化，资本家和工人两者之间相处得十分融洽，不禁令我赞叹起来。

这正是我所谓的仁道的圆满表现。

在这种情况下，制定的法律也就成了一纸空文。

如果真的能够达到这个理想，不论劳动问题还是其他问题，法律成不成立都不必介意了。

然而，社会上并没有注意到这种仁道精神，有人甚至还想胡乱地将贫富悬殊的现象强制性地拉平，却不知不管是哪个世界，不论是哪一时代，都会存在着贫富差距，只是程度上有所不同而已。

当然，能使全国人民都成为富豪那是最好不过了，但人有贤与不肖之别，有能与不能之差，让他们一样富有，那是可望而不可即的。

因此，想把财富分配平均是一种空想。

总之，有富必有贫，在此论旨之下，世人都排挤富人，又怎能达成富国强兵之望呢？况且，国家的富强有赖于个人的富有，如果个人无欲求富，国家之富如何可得？只有在希望国家富有，也希望个人富有的气氛下，人人才能日益勤奋，自我勉励。

如果因此而产生贫富悬殊的现象，那也是自然的趋势，只能看作是人类社会中不可避免的规则而加以约束，别无更好的办法。

这样说来，有识之士应当觉悟到，保持双方关系的圆满和谐，这一点是一天也不可缺少的。

决不可因贫富的差异是一种自然倾向，就任其自然，置之不理，如果那样，终究有一天会引起非常严重的后果。

因此，我深切希望，作为防患于未然的手段，人人都能专心致力于仁道的振兴。

①克伦布：德国的钢铁公司，两次大战都以制造武器出名。