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跨海征西（第1页）

跨海征西

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正当欧洲最东端的新罗马沐浴在腥风血雨之中的同时，欧洲最西端也开始经受伊斯兰教的洗礼。

当时的倭马亚王朝军队，已经**平了整个北非。

在阿拉伯人到来的同时，伊斯兰教也悄悄地在这些地区置换了当年的基督教。

归根结底，当时的伊斯兰教十分开明，且充满普世价值带给真主子民的温暖。

对比极端而排外的早期基督教，伊斯兰教已经算得上是一神教体系中的一个“异类”

了。

在阿拉伯帝国所征服的疆域内，只要你能够缴纳一定的人头税，就可以享有宗教信仰的自由，不用因为你的信仰问题，而被主流社会所排挤甚至迫害。

这样的伊斯兰教，不用把刀架在别人脖子上传教，就达到了春风化雨的效果。

因此在最初的那几个世纪中，改宗伊斯兰教的新信徒们纷至沓来，蔚然成风。

当阿拉伯人在北非站稳脚跟之后，他们的下一个目标，就是效法当年的查士丁尼大帝，做一统地中海的王中之王。

阿拉伯人选择的攻击对象，是欧洲最西边的伊比利亚半岛。

当时的伊比利亚半岛，正是我们前文所提到的西哥特王国。

西哥特王国，是第一个在罗马帝国范围内宣布独立的蛮族政权。

可能当时的蛮族人自己也没有料到，西哥特王国居然就绵延了几百年。

在这近三百年的发展历程中，我们用一个词语来形容西哥特人的生存状态——佛系。

对比同样是蛮族统治的北方邻居法兰克王国，西哥特王国的统治阶层显得懒惰而消极。

西哥特人到来之前，伊比利亚半岛已经形成了十分完备的罗马帝国社会制度，无论是法律、税收还是教育、医疗，都因循了当年的罗马帝国旧制。

在这种情况下，西哥特蛮族显得有点无所适从。

西哥特王国盘踞在伊比利亚半岛如此长的时间，对于现代西班牙在文化层面上的影响，几乎可以忽略不计。

即便是在语言层面上，现代西班牙语也更加接近罗马帝国时代的拉丁语方言，而和西哥特人所使用的日耳曼系语言则相差甚远。

当然，也正是因为当年西哥特人的惰怠，才有了“罗马法”

无缝切换到了西哥特法（Liberludi），从而为后世欧洲人保留一本当年罗马法律的活化石。

与此同时，即便在今天的西班牙，也能够很容易找到一些金黄头发的普通人，这些人大概率是当年西哥特人的后裔。

宗教问题，也是让西哥特人纠结的痛点。

众所周知的是，西哥特人所宗的是基督教中的异端“阿里乌教派”

，而它的下层老百姓，则无一例外都是宗罗马正统基督教。

那么西哥特人有心改宗，却担心自己被同化于罗马人的汪洋大海之中。

而且他们更加担心，自己如果承认了罗马正统，会不会就此被远在新罗马的东罗马帝国所吞并呢？那岂不是自废武功了？