格格党

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第156章 吊王于城楼（第5页）

。

前者陈词清晰，引《律例疏证》《农政全书》为例，证明女子理政丝毫不逊；后者则搬出《礼记?内则》，强调“女主内，外事非其所宜”

。

正当老儒慷慨激昂之时，台下一名盲女突然起身，以白蜡杖点地，朗声道：“先生既言女子不得干政，请问《通语录》中‘我有权申诉’一句，是否也该删去？若删，则丝路诸国皆笑我言而无信；若不删，则人人皆可申，何分男女？”

老儒语塞。

片刻后，竟有一名观众高呼：“她说得对！

我媳妇靠读《契约辨伪篇》赢了官司，救了全家田产??这不算‘干政’，什么叫干政？”

满场喝彩。

两名博士面红耳赤，拂袖而去。

翌日，其中一人竟送来辞呈，并附一封信给赵珩：

>“吾穷经半世，自谓通达古今。

今方知，经义不在竹简，而在人心。

>愿捐毕生藏书，供盲童所用。

>只求一事：许我在暮年塾，从头学写字。”

赵珩收信，未复一字，只将《启蒙集》首页复印一份，寄还其家。

夏末，一场前所未有的“策问榜?特别科”

正式开考。

考场设于长安郊外开阔地，无围墙，无监考森严，只有三百张低矮案几散布田野之间。

考生或坐或跪，或倚树而书，或卧草作答。

有人用笔，有人执刀刻木，有人以炭画地，更有盲生口述答案，由助手速记。

试题果然如前所布：

**一、如何让失语者发声？**

**二、如何使无权者掌权？**

**三、何为真正的公平？**

一名西域残疾老兵答卷长达四十页，详述战后安置之弊，提出“退役共养制”

，并附舆图标注适合伤兵耕作之地。

一名南越少女以刺绣作答，用五彩丝线绣出“水源共享图”

，每一根线代表一条水渠，每一片花瓣象征一个村落。

最动人者，是一位八岁盲童，口述一首长诗，名为《听见光》：

>“我没有看过太阳，但我知道它很暖。

>就像妈妈念书的声音，烫平了我心里的皱。

>如果公平是一碗饭，我要分给所有饿的人，

>包括那个打我的叔父??因为他也不曾被人好好爱过。”

考官们阅卷至深夜，泪湿衣襟。

最终，朝廷公布录取名单：一百零三人，涵盖盲人、女子、胡裔、前奴婢、老卒、农妇……最小者七岁，最大者六十八。

刘进亲自主持授衔礼。

他不再赐官袍玉带，而是每人颁发一枚铜牌，正面铸“开路使”

三字，背面刻一行小字：“**你说的话，有人在听。