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7林黛玉的针线功夫（第3页）

这段神龙见首不见尾的文字十分独立生硬，因此程高本中多将此删去。

但是慧娘这个人却深可玩味：姑苏女子，书香宦门之家，精于书画，命薄早夭——这说的是慧娘，还是黛玉？

有专家考据这“慧绣”

的原型取自“顾绣”

——源于明代富绅顾名世家。

其女眷于露香园建绣阁，革新绣工，不以实用为目的，而以画入绣，陶冶情操，是观赏性的画绣艺术品。

成就一幅绣精品，不仅要有时间有手艺，更要有眼光有品位，必须是知书达礼有艺术修养的女子方能完成，故而名动天下。

传至清时，已经成为珍贵的珍品收藏，价值高昂。

曹家原任江宁织造，精通纺织刺绣等学问，家中若曾收藏一两件顾绣，是极有可能的。

但是曹雪芹为何在此如此郑重地插入一段传奇，大书特书之后，又前不见引文，后不见续传，则十分可惊。

若是此璎珞于后文另有故事，则未免生硬，不似以往伏脉时轻淡随意之笔法；若是后文不见再提，则这一段又似突兀。

况且，百般解释“慧绣”

更名“慧纹”

之故，亦似有所隐，话外有音。

故而又有专家疑此为“晦文”

，提醒读者故事多有隐晦之处。

但是也太露形迹了些。

这样蹩脚的提醒，倒不如明白直书了。

“慧纹”

，是曹雪芹给我们布下的又一谜面。

谜底或不可解，但是我却认为，她的命运对于黛玉的映照，却是相当刻意的。

晴雯因其“风流夭巧招人怨”

，慧娘之绣工独步天下而被世人仿迹获利，黛玉呢？她最终的泪尽早夭，故然是因为不能与宝玉遂其终身，但也多半是因为自己的才貌过人，而怀璧其罪吧？

所谓“木秀于林，风必摧之”

，想必黛玉是太聪明过人以至才名远播，反令其适得其害了。

综上所述，黛玉虽然不提针黹，却不代表不会、不做。

她在咏白海棠诗中曾有句“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。”

这正是她的自我写照。

宝钗曾对湘云说：“还是纺绩针黹是你我的本等。”

因此这两个人都是女红不离手的。

但黛玉是嫦娥，不是织女，不会视纺绩为本等要事，却也是一样的精于缝缟啊。