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时觉这名字在全文只出场这一次,连人物身份背景也无一字介绍,显然这是不合理的。
贾琏葬尤二,为什么要跟“时觉”
说?这时觉又是谁,干什么的?文中通通没有交代,显然也是合并删减的结果。
第四个是秋桐。
这可是本段故事中的一个重要配角,而且做了贾琏之妾,成为荣府的二层主子。
然而二尤故事收拾了结后,竟连秋桐的名字也不见了,就好像没有这个人一样。
这也侧面证明了秋桐只是二尤旧稿中的一个人物,在旧稿里自然还有更多的戏分,便如《金瓶梅》中西门庆诸妻妾一样,要逐个交代结局。
然而插补入《石头记》完整稿的时候,作者却把无关的后半部删掉了,于是秋桐便不了了之,不见踪影了。
另外,从时间上来说,宝玉过生日不久,本应直接导入抄检大观园,晴雯惨死,这样也就符合了诔文中所说的晴雯死于十六岁。
因为六十三回宝玉过生日,是在二十二回宝钗十五岁生日的第二年,也就是说宝钗这年十六岁。
而在宝玉生日宴上占花名时,文中提到宝钗、香菱、袭人、晴雯同庚,也就都是十六岁。
宝玉生日在春末,抄检在秋天,如果晴雯死在当年,则故事是连贯的,时间也是合理的。
可是因为强行插入了二尤的故事,又要偷娶又要订亲,又要自刎又要吞金,生生就把一年的时间耗过了,于是转过头来到了七十回重新写大观园故事时,就变成了第二年春天。
晴雯被迫多活了一年,捱过仲秋去世。
但是作者修补增删时,忽略了诔文中的内容,就留下了一个十六岁的漏洞。
除了笔法、人称、时间等等之外,若从细节分析,可推论这段二尤文字为独立文稿补入全书的证据还有很多,这里不再一一赘述。
但这段虽然独立,作者为了使其与全文合榫,必然会补入很多细节照应上下文尤其全书主旨,使其浑然一体。
我在《红楼十二钗典评》与《西岭雪探秘红楼梦》两书中都曾提出过同一个观点:所有红楼人物都是一对一对出现的,整部“千红一哭”
、“万艳同悲”
的《红楼梦》,说穿了不过是“悲金悼玉”
四个字,大致都可以分为“金派”
和“玉派”
。
比如宝钗是“金派”
的掌门人物,而黛玉则是玉派的形象代言;坐着黄金舆的元春是金,赠送碧玉佩的探春是玉;不问累金凤的迎春是金,做着青灯梦的惜春是玉;戴着金麒麟的湘云是金,住在拢翠庵的妙玉是玉;夏金桂是金,邢岫烟是玉;袭人是金,晴雯是玉;金钏儿是金,玉钏儿是玉;黄金莺是金,林红玉是玉;四儿是金,五儿是玉;宝珠是金,瑞珠是玉;偷金的坠儿是金,偷玉的良儿就是玉……
而二尤故事既然要融入红楼人物,自然也会跟着分门归类,各投山门。
所以尤三姐会说:“咱们金玉一般的人,白叫这两个现世宝沾污了去,也算无能。”
明明白白地点出,二尤也是一对“金玉”
。
那尤二姐“花为肠肚、雪作肌肤”
,可谓“冷香丸”
矣;终局又是吞生金自尽,显然是金派;最明显的,还是她死后停灵梨香院,这正是宝钗初进贾府时的居住之地,也就如同金钏儿死后穿了宝钗的衣裳装裹一样,尤二死后停灵在宝钗住过的地方,都是照应“金”
派身份。
而尤三姐呢,据兴儿说:“咱们姑太太的女儿,姓林,小名儿叫什么黛玉,面庞身段和三姨不差什么。”
指出尤三与黛玉的面庞身段相似,而容貌相像正是玉派的一大印记,比如晴雯、龄官,都属此类。
三姐择柳湘莲为夫时,折断玉簪发誓:“从今日起,我吃斋念佛,只伏侍母亲。
等他来了,嫁了他去;若一百年不来,我自己修行去了。”
而她自刎身亡,更被形容成“揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶”
。
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