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关于自身的忧思（第3页）

但当我到来时，心中就蒙上了一层忧虑和阴影，难道我的一生就永远在这块天地里生活下去吗？我认为一个人对前景不应该看得太清、太透，如果看得太清、太透就变得毫无意思甚至比较可怕了。

我现在才20多岁，如果不做别的选择，注定要在这里熬到两鬓斑白直至退休。

这种生活和前景太令人不可想象了。

何况秦俑这块骨头已有无数人在啃吃，只要秦陵不揭开，要再想以啃秦俑这块骨头成名成家是极其困难的。

即使秦陵揭开也不见得就能成就自己的事业，中国人的窝里斗是世界知名的，尤其是同行，大多都成为相互残杀、相互排挤、相互打击、相互诽谤的冤家对头。

这种现象其实在秦俑这十几年的发掘中就已明显暴露出来了，如果不是相互排挤和残杀，许多事情不至于搞成两败俱伤的结局。

对这些现象我是极为讨厌的，我将尽量避免和别人发生冲突。

其实想透了，这些做法也是极为无聊和没有意思的，即使争得了秦俑研究第一把交椅的地位又怎样？秦俑再伟大再辉煌也毕竟是世界考古史上的一个小小部分。

“要想成为真正的考古大家，取得考古界的重要地位，仅研究一个秦俑是不够的。

必须把目光放开、放远，面向整个古代人类文明遗迹，去做更广泛的探索、发掘和研究，同时作为考古学家个人要有渊博的学识和独特的机敏与聪慧。

中国考古学巨匠夏鼐就是极好的例子。

他不但参加了中国文化遗迹的发掘，而且在长达5年的英国留学生涯中，参加了许多国家的考古发掘工作，正因为有这段不同寻常的国外经历，才产生造就了伟大的夏鼐。

正如日本考古学家通口隆康先生所言：‘夏鼐之所以能保持了中国考古学界顶峰的地位，是由于他高尚的人品以及专心一致力求学问的精进。

他不仅对于国内考古学，而且对于国际上考古学方面的知识之渊博，涉猎范围之广泛，作为一个考古学者来讲，是无人与之匹敌的。

’”

所以我想放弃秦俑这块骨头到国外去，并且放弃考古学改为专攻人类学。

我认为人类学是一门更具有发展前途的学科，有着极为广阔的领域，它既和考古学相连，又是一门独立的学科。

假如有一天我的出国梦能够实现，我想是会做出比秦俑馆更大的成绩来的。

“当然，这只是我的一个可能永远无法实现的辉煌梦想，因此我目前的心理极为复杂，工作热情也自然不是很高。

我所喜爱的不是兵马俑，也不是铜车马，而是馆外的田野和田野中生长着的早木。

每当麦苗返青，杏花开放的季节，我几乎每天早晨和黄昏都要到野外散步，用手轻轻拨弄麦苗上的晶莹、**动的露珠，用唇亲吻杏树林中迷人的鲜花。

我感受到的是青春的气息和大自然生生不灭的力量。

那麦苗的兴旺，那鲜花的芳香以及远处的山野丛林和天空中飞翔的小鸟，无不引起我身心的**和情感的奔涌。

我越来越感到，美丽的大自然在不断地昭示我走出秦俑馆来，驰骋于更加广阔和多彩的世界中……所以我要尽一切努力，摆脱目前的困扰，踏入一个前景并不明朗但却注定更有人生意味的理想之国。”

这位年轻的大学生在向我倾吐了这近似狂妄的心音后，又反复叮咛：“你不要和别人说我的想法，最好也不要写入文章，即使写也绝不能暴露我的姓名，甚至连我是男是女也不要点明，以免引起不良的后果。

因为现在我毕竟还在这里工作，这苦衷你能理解。”

我点点头，真诚地说：“我不但能理解，而且祝愿你早日实现那个辉煌的梦想，成为世界著名的人类学家。

当然，如果你获得了诺贝尔奖奖金最好别忘记我。”

我们笑着相互分手作别。

在那间暂住的屋子里，我在默默地分析着秦俑人的忧思：政治上的磨难、发掘中的阻力、技术保护方面的无能为力、环境的闭塞、交通的不便、生活的窘境、水源的缺乏、人与人之间的相互争斗与摩擦，以及文物的安全保卫问题、孩子的教育问题、年长的与年少的在思想观念与生活方式上的不同认识问题……这一切如同股股小溪汇成的江河，强烈冲击着时代和现实生活，许多古老、陈腐的观念受到了从未有过的挑战，人们越来越清醒地摆脱了盲目的乐观与政治的需要，重新注视社会与家庭、人生与事业的关系以及其中的得失，随之而来的便是关于人生本身命题的新的感悟与思索，以及在感悟与探索中形成的不同价值观念与心理走向……这是一种时代必然的产物，这是一种摆脱愚昧走向新生的忧患与反思，这是人类在生命和现实中的更高层次的拥抱。

毋庸置疑的是，秦俑的发掘与秦俑馆的建设已经走到了不得不驻足重新选择方向与行走方式的十字路口。

否则，它将越来越感到举步维艰，力不从心，直至陷于难以自拔的泥沼。

这绝不是危言耸听的故弄玄虚。

因为事实已经在向瞩目它的人类做出回答。