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天机泄露（第4页）

燕道诚见一位身穿马褂、头戴瓜皮帽的洋人前来拜会，便知与自家的玉器有关，心想这是黄鼠狼给鸡拜年来了。

他一边小心谨慎地伺候着，一边像平时对付古董商一样打着哈哈摇头做了应对。

董宜笃见无法撬开燕氏的嘴巴，也不好撕破脸皮逼问，只得将气憋在肚里，先打道回府再另想计谋。

临走时，董宜笃在月亮湾燕家大院周围转了数圈，从稻田和沟梁中捡拾了半袋子陶片和几件残缺的打制石器。

根据此处的地理位置、周边环境及暴露出的古文化遗存、遗物等迹象分析，董宜笃相信古董商甘怀庆所言不虚，燕道诚一定是在月亮湾挖到了古墓或窖藏。

既是古墓或窖藏，好东西一定不少，绝不能让燕氏独吞或私自藏匿，无论如何也要从燕家弄出几件开开眼界。

这样想着，董宜笃越发坚定了信心，心情也随之渐渐明朗顺畅起来。

夕阳映照中，他与同来的那位教徒骑着毛驴，沐浴着温暖的春风，嗅着满地的油菜花香，在四处飞舞鸣唱的蜜蜂彩蝶的簇拥下，沿着鸭子河岸边一条弯曲的小路向县城走去。

当天晚上，董牧师失眠了。

经过一夜辗转反侧的思考，他决定去广汉县文昌宫找陶旅长，或许只有他才能撬开燕道诚那铁一样的嘴巴，并让他把吃进去的肥肉加骨头全部吐出来。

陶旅长姓陶名凯，字宗伯，年方三十四岁，北川人士。

早年肄业于华西大学，在家乡当过小学教员。

辛亥革命事起，受时势的影响，立志掌握枪杆子来治国平天下，遂入成都讲武堂学习军事，毕业后在刘湘任总司令的川军邓锡侯部当了一名排长。

由于他是军中少有的文化人，加上办事干练，作战勇敢，深得上司的赏识，不久便作为一名复合型人才，由排长一路连长、营长升至川军邓锡侯任军长、陈离任旅长的二十八军第二混成旅二十团团长兼广汉县知事。

之后陈离出任第四师师长，由陶凯接替第二混成旅旅长一职，防区在土地肥沃的广汉、彭县一带，军中所需给养全部由这几个地方的政府供应。

由于陶凯少年时代父亲去世，家道衰落，他目睹了世事沧桑和人间大起大落的爱恨情仇，在咬紧牙关刻苦读书考入华西大学后，开始接触基督教教义并受到了较大影响。

当他投笔从戎升至团长并驻防广汉后，董宜笃深知此人在这块地盘上所具有的举足轻重的地位，便主动接近结交，并希望对方能加入基督教会，成为信奉耶稣的基督徒，以代表上帝来拯救苦难深重的广汉人民。

此时的陶凯对当时的政治形势已有了较为深刻的认识，借助于洋人的势力为自己撑腰或狐假虎威是政客、军阀们惯用的手法。

他深知自己无论代表上帝还是什么救世主，都无法挽救那三分之二，或者是三分之二点九九的中国劳苦大众的悲惨命运。

但既然董牧师亲自上门，自己不妨先答应下来，顺水推舟卖个人情，也好依靠洋人为日后扩大自己的势力和地盘做个铺垫。

于是，时任川军团长兼广汉县县知事的陶凯便痛快地加入了圣公会，成了一名基督教徒。

今天，董宜笃以驻广汉圣公会主教的名义和身份来到驻扎在广汉县文昌宫的川军第二混成旅旅部，拜访自己的教徒——这位早已升为旅长的一方诸侯陶宗伯。

陶凯听到董宜笃拜见的禀报，抛下繁忙的公务，亲自到大堂迎接。

师徒落座，香茶饮过，董宜笃开始将此次来访的目的和盘托出，希望陶凯不负所望，一定想方设法从燕家鼓捣出几件上等玉器过过眼瘾，以了平生嗜好之愿。

陶凯听罢微微一笑，当场表示燕道诚此人跟自己有过几面之交，算是熟人，如果他不是一条糊涂虫，家中真有这种被吹得神乎其神的东西，只要陶某人出面，他是不看僧面也要看佛面，肯定会乖乖地交出来的，否则就是狗坐轿子——不识抬举。

现在所担心的是，燕氏藏的原本就是赝品，古董市场的奸商们怀揣不可告人的目的，编造出一个美丽的谎言，并以讹传讹，弄得沸沸扬扬，使众人皆以为真，才随波逐流，挖空心思要得到它。

董宜笃听罢当场答道：“只要你陶旅长能将东西弄到手，我过目后即可送到华西大学请专家朋友们鉴定，到时真假自明。”

见董牧师如此执着，陶旅长觉得不好推辞，便说这燕师爷毕竟在广汉地面上还算是个士绅与贤达一类人物，不好随便将他牵来弄去地搞得他没得半点尊严，多少得给他点面子，这样无论对哪方面都有好处。

言毕让董氏安心等待消息，过几天自己跑一趟试试看。

一个星期之后，陶凯亲自带着一帮官兵以检查防区军务为名，顺道来到了中兴场月亮湾燕家。

燕道诚一看广汉地盘上的活阎王、威名显赫的陶旅长突然大驾光临，尽管彼此相识，但心中还是情不自禁地“扑腾”

了一下，心想：这个祖宗怎么来了，难道又是为了玉器之事？看来今天又免不了一番唇枪舌战，斗智斗勇了，不知能否混过这道鬼门关。

燕老汉不愧是在官场上混迹多年的老油子，心虽忐忑不安，扑扑直跳，但表面上却装得镇静自若，不露一丝破绽。

待寒暄过后，略做交谈，果然不出所料，陶旅长直言不讳地提到了玉器并要“借”

几件把玩一番，以过好古之瘾。

同时还真诚地表示要找明白人看看成色，如果真的是上等玉器，自己愿意出高价买下，倘是赝品，就如数归还。