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举世无双的青铜巨人（第3页）

对于沈仲常的这一推论，同是四川学者的屈小强颇不以为然，他在做了一番调查研究后，认为青铜大立人像应是太阳神的形象。

其理由是：原始社会的先民们在与太阳长期共处中观察到，太阳能促进树木、花草和农作物的生长、成熟，能给人带来光明、温暖，还能明辨善恶，洞察人间。

所以，大约在进入新石器时代以后，他们便开始奉太阳为丰产之神、保护之神，以及光明正大、明察秋毫之神。

三星堆二号坑出土的那尊高达2.62米的大型青铜立人像，就糅合进了传说中的太阳神形象。

而头顶太阳的形象，在中原古史传说中是天帝少昊，他是黄帝与嫘祖在江水所生的儿子青阳。

甲骨学专家们考证说，少昊部落集团各氏族“全是鸟的名字，明显是图腾的残迹”

。

又说少昊是商人的先祖，商人又曾以太阳为名，奉太阳为神。

从字义上看，少昊的昊字则是从日从天，是头顶太阳的人。

因而古代人尊称少昊是集鸟崇拜（属图腾崇拜）与太阳崇拜（属自然崇拜）于一体的人间首领。

关于沈仲常与屈小强各自的推断到底孰是孰非，学术界并未做出硬性的评判，但不管做何结论，有一个明显的事实不应忽视，那就是这具青铜大立人像在出土时，被拦腰折为两截。

这个显然并非正常的现象，二号坑发掘的主持者陈显丹，对此做了两种可能的解释：一是蜀国的政权发生了巨大变更，取得政权者将古蜀王所崇拜敬奉的神灵作为战利品献祭给天帝，或作为一种最大的“封禅”

所举行的“碎祭”

。

二是当时蜀国面临着灭顶之灾，蜀王在走投无路的情况下做出“自我牺牲”

的决定，但又不能真死，于是他铸造了一个替身，这就是人们现在所看到的青铜大立人像。

为自圆其说，让这个解释看上去更趋合理化，陈显丹还列举了《三国演义》中曹操割发以代首级的故事作为佐证，并认为曹操的灵感与做法就是仿效先祖先王的风俗与做法实施的。

按陈显丹的说法，三千多年前的古代君王，当他们在洪涝、干旱、地震、雷击等天灾人祸面前束手无策的时候，经常会以“死”

的方式向天帝“谢罪”

，如同后来的皇帝们搞的“罪己诏”

模式。

他们的死法是在举行了祭祀礼仪之后，架起木柴将自己焚烧。

当然，主持祭祀大典的君王们不会把自己真的投入火中，而是采取用自己的替身人像进行焚烧的方式，来完成这一庄严、肃穆、凝重的仪式。

这种古老的仪式除古蜀国外，在中原的商王朝也屡见不鲜。

据有关文献记载，商朝的汤王在打败夏朝的桀之后不久，天下出现了严重的干旱，整个国家陷于绝境之中。

为除灾祈福，商王亲自登坛跪拜祈祷，但仍无雨。

在无可奈何的情形下，商王开始对天祷告说：“上天啊，如果有什么过错，你惩罚我一个人就行了，为什么要降罪于成千上万的百姓呢？”

说完，便剪下自己的头发，又在地上磨自己的手，最后将自己的整个“身体”

作为祭品奉献给了上天以谢其罪。

这里记载的商王将自己贡献给上天，实际上就是类似三星堆青铜大立人像的替代品，最多只是把他那几绺头发割下，以此作为贡献而已。

对于陈显丹的这一解释，有的学者认为有一定的道理，有的则一笑了之，嘴上不言，心中自是颇不服气。