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最后的秘境（第4页）

这是一个重要突破，为寻找赵佗墓提供了极为重要的线索。

从考古发现的南越国墓葬看，有如下特点：墓葬多分布在西北郊和东北郊，大墓、中小墓分岗埋葬。

中小墓数十座围在一岗成一个墓群，大墓则独占一个山冈。

从总体来看，南越国墓葬反映出“聚族而居，合族而葬”

的制度。

第二代南越王墓独占了象岗，看来，赵佗的陵墓也会独占一个山冈。

按合族而葬制度推测，赵佗陵墓不会离第二代王太远，而离象岗较近的山冈，比较高大能藏下王者之墓者，除上面提到的飞鹅岭、西得胜岗和花果山外，剩下的就是越秀山了。

从氏族宗法制度来看，赵佗墓在越秀山是符合制度的。

据西安发现的汉代帝陵分布情况分析，以父为昭、子为穆的昭穆制度在汉代前期依然存在。

《周礼·春官·冢人》记载：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”

若以汉高祖长陵为祖位，高祖太子惠帝的安陵正是在长陵之右居于穆位。

赵佗本是汉人，南越国又有不少中原人相辅，对中原的昭穆制度当然了解。

从理论上说，南越国以赵佗的陵墓为祖位，居中，第二代南越王为穆位，居右。

从考古发现看，第二代南越王赵胡的墓在象岗，位于越秀山之右，刚好是穆位。

因此，推测赵佗墓在越秀山，是有一定根据的。

从对越秀山各岗的调查分析推测来看，赵佗陵墓很可能就在越秀山的主峰越井岗——即今中山纪念碑附近的岗腹深处。

越秀山地理环境优越，滔滔珠江从前面流过，都城番禺就在脚下，从越秀山可眺望附近的碧波，又可看到阡陌纵横的田园。

清初陈恭尹《九日登镇海楼》诗云：“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”

，形象生动地描绘了越秀山的特点。

能以此山为枕，确实具有王者之风，与赵佗地位相符。

另外，越秀山也是一块风水宝地。

据晋代裴渊《广州记》，“秦时占气者日南方有天子气，始皇发民凿破山冈”

，此岗即隶属越秀山的马鞍岗。

到了明朝，也有术士认为越秀山有王者之气，故在山上建“镇海楼”

，含有雄镇海疆之意，又有镇王者气之意。

南越王赵佗生前喜欢此山，在山上建越王台，做游乐玩赏之地；死后作为秘密的永久寝宫，也是顺理成章的。

最后，应该指出的是，赵佗的陵墓虽然是他生前选定的，但丧葬仪式却是接班人即象岗墓主赵胡主持的。

赵佗的殡葬是轰动南越国的大事，赵胡竟然能掩过众人的耳目，制造不少假象，使人坠入迷雾，不知陵墓所在。

赵佗陵墓能长期保存不留痕迹，第二代南越王赵胡确实费了不少心机。

象岗第二代南越王赵胡墓的发现，为后人寻找赵佗陵墓提供了一个重要线索。

依据地方史志和广州考古新发现材料分析，南越王赵佗的陵墓应在象岗东面的越秀山上，具体的位置就在越秀山“中山碑”

之下。

当然，这仅仅是一种推测，真正找到这最后的秘境，揭开赵佗陵墓之谜，还有待于今后的考古新发现。

1999年夏完稿于北京十三陵北新村

2000年7月二稿于北京定慧寺

2011年3月三稿于北京亚运村