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第八章 再掀波澜 中美科学家大论战（第15页）

关于“北京人”

的下落问题的焦点无非有四：

一、战后，在日本到底有没有发现“北京人”

？若是发现了，为什么先行做了报道，后来又加以否认？若是没有发现，为什么先前的报纸又做了“发现”

的报道，后来又没有站出来对事实加以更正？

二、英国的华特生教授当年在美国自然历史博物馆魏敦瑞手上看到的，到底是“北京人”

还是梭罗人？是“北京人”

的真品还是“北京人”

的模型？因为当年胡承志给魏敦瑞寄去的“北京人”

的石膏模型达到了以假乱真的程度。

三、华特生到底是自己认为看见了“北京人”

，还是魏敦瑞告诉他是“北京人”

？如果是他自作聪明，认为魏氏手里拿的就是闻名世界的“北京人”

真品，那么作为英国著名的生物学专家，怎么会如此不知轻重呢？若是魏敦瑞亲口对他所说，如果对方不是开玩笑，故意逗华特生玩，那应该相信这一事实。

那么，这四个焦点便延伸出四种可能：

一、华特生看到的是“北京人”

模型而不是“北京人”

真品；

二、华特生自己认为看到的是“北京人”

，而不是魏敦瑞告诉他的是“北京人”

；

三、华特生确实看到的是梭罗人而不是“北京人”

；

四、华特生真的看到了“北京人”

真品，而后来在所谓“美帝国主义”

的强大压力下或出于别的什么目的，将吐出来的又吞回去，昧着良心做了否认。

无论如何，中美双方从1950年到1959年断断续续地进行的这场近十年的指控与反指控的舆论大战，尽管对探寻“北京人”

下落起到了一定推动作用，但对世界古人类学的研究造成了一定不良影响，同时对中美科学家之间的感情也是一次伤害，道德正义、文化良知在一定程度上被扭曲，沦落为政治的祭品。

而争到最后，“北京人”

到底在不在纽约，不在纽约又在哪里？没有人说得清楚，历史的进程走到此处，似乎又陷入了另一个怪圈，要想打破这个怪圈，就必须摆脱旧有思维的桎梏，另辟蹊径，在新的天地里搜寻。

于是，这便有了夏皮罗破釜沉舟，决意前往中国搜寻“北京人”

的玄妙插曲。