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宋徽宗与名妓李师师（第1页）

宋徽宗与名妓李师师

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自后周统帅禁军的大将赵匡胤，导演了“陈桥兵变，黄袍加身”

的极富戏剧性的故事之日起，后周王朝灭亡，大宋王朝建立了。

建隆元年（960年）六月，宋太祖赵匡胤即位不久，便颁布诏令：凡在周世宗时所废还未毁的寺院，立即停止毁禁，并着手修复。

已经拆毁的寺庙，所遗留下来的佛像要妥善保存，并用金字、银字书写佛教经文。

在宋太祖保护佛教的政策下，仅建隆元年便在全国剃度僧尼8000人。

紧接着，宋太祖又派行勒等157人前往印度求取佛法，大力弘扬佛教。

河北正定龙兴寺悲阁内铜铸菩萨，通高22米，为宋代所铸，是中国现存最高大的铜菩萨像，人们习惯称之为大佛

北宋开宝五年（972年）刻《炽盛光吉祥消灾陀罗尼经》

在唐之前主要依靠抄写留传的佛经，到了宋朝，由于经济的发展，文化传播的需要，雕版印刷[1]技术逐渐推广。

开宝四年（971年），宋太祖利用最新技术，敕命内官张从信在益州主持雕刻《大藏经》，前后费时12年。

最初刻制佛经5000多卷，后来又增刻1000多卷，共达13万块雕版。

这部佛经因刻于宋开宝年间，所以被称为《开宝藏》。

又因刻于四川，故又称“蜀版大藏”

。

这是我国第一部佛教总集，也是当时最全的一套佛教丛书。

这是宋太祖赵匡胤对佛教发展的一大贡献。

宋太祖赵匡胤死后，其弟弟赵匡义继位，即历史上的宋太宗。

宋太宗依然采取保护佛教政策，在即位的第一年，也就是太平兴国元年（976年），就剃度僧尼17万人。

自太平兴国五年（980年）始，又在东京（开封）设立译经院，恢复了从唐代元和六年（811年）以来中断了170年之久的佛经翻译工作。

由于宋太祖奉佛，西域、天竺僧人携带经文来汉地者络绎不绝。

如天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾入东京译经院从事佛经翻译活动，并有御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。

《开宝藏》（中国国家图书馆藏）

宋太宗的后宫内，也有不少虔诚信佛的嫔妃佳丽。

有故事传闻，南唐李后主曾手书金字《心经》一卷，将其赐给宫女乔氏。

后来，这位宫女被宋太宗选入禁中，颇受宠爱。

当李后主死去时，乔氏从内庭拿出所赐经文，舍身相国寺，并以工整的字迹，在经文后写下一段语意凄婉的话：“故李氏国主：宫人乔氏，伏遇故主百日，谨舍昔时赐妾所书《般若心经》一卷，在相国寺西塔院。

伏愿弥勒尊前，持一花而见佛。”

后来有僧人把这一李后主书写、宫女乔氏添词的经文带到江南，放置于大禧寺相轮中。

据说，该寺后来大火，相轮从火中堕毁，而经文仍完好无损。

继宋太宗之后登天子大位的宋真宗赵恒，不仅继续建造佛寺、翻译佛经，还亲自为佛经作注，又御笔撰写《崇释论》，文中反复论说佛教与孔孟之儒教“迹异而道同”

。

在他的提倡下，全国僧徒达到40万，女尼6万多，成为赵宋一朝僧尼最多、佛学最盛的时期。

接下来的宋仁宗赵祯，可谓是北宋中期的开明皇帝，他对佛教教义和僧尼倍加关照。

及至宋神宗时，崇佛的热潮仍未消退。