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西周金文历谱的排定（第1页）

西周金文历谱的排定

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夏商周断代工程设置“西周金文历谱”

这一专题，意在以西周青铜器的类型学为基础，以上述所开列的七个支点为框架，通过西周晚期66条年、月纪时词语和日干支确定的文献与金文材料，排出西周金文历谱，以验证西周每个王年的时代。

这一专题由中科院自然科学史研究所研究员陈久金具体负责。

陈久金，1939年生于江苏省金坛县一个较为富裕的农民家庭，自小对天文颇感兴趣，上小学期间，除了学习学校规定的必修课之外，他经常买些天文方面的课外读物来学习。

当他到苏州读高中时，学校隔壁有一座孔庙，庙里有一块很醒目的石刻，石刻上载有一幅神秘的天文地理分野的星象图。

就是这块石刻，使陈久金产生了极大的兴趣，每有空闲必驻足此前观望和思考。

他很想弄清这幅图的真正意义，但就当时一个中学生的知识显然是无能为力的。

而对这幅神秘的星象图，越是不能顺利加以诠释，越使他对天文这门学科感到迷恋。

渐渐地，他决定今后要走天文研究的路，以解开这幅神秘石刻的星象图和心中积存的更多的天文星象秘密。

在这种思想和志向的指引下，他于1959年顺利考入南京大学天文系，自此开始了人生事业的第一步。

1964年，大学毕业的陈久金走进中科院自然科学史研究所，开始了职业天文学史研究的生涯。

不过，生不逢时的他来到自然科学史研究所后，椅子尚未坐热就卷入到一个又一个的政治运动中无法脱身，紧接着史无前例的“**”

爆发，他这个出身不好的一介书生，自然作为“革命”

的对象被打入另册进行政治改造。

就在这个大混乱、大动**的非常时期，陈久金只有在夜深人静时，才偷偷翻一翻他所挚爱的、劫后残存的一点天文书籍和资料。

到了“**”

后期的1973年，随着政治形势的变化，中国知识分子的境遇有所好转。

恰在此时，考古工作者在山东银雀山和长沙马王堆汉墓中分别发掘出土了西汉元光竹简历书和帛书《五星占》。

由于这些出土文献的研究工作非相关的专家学者不能胜任，文物部门便找到中科院自然科学史所，希望所里指派几个懂天文历法的人做一下专门研究。

当时的陈久金正闲得无聊，对此事颇感兴趣，便主动请求接手了这项任务。

经过对元光历谱和帛书《五星占》的研究，他先后写出了汉初历法的初探、再探和有关岁星纪年研究的几篇论文。

由于文中首次提供了与所有现存汉初月、日、干支文献记载完全相合的历谱，并且从理论上找到了推算的依据，故论文发表后引起了较大反响，被史学界广泛引用。

《天文图》碑拓（南宋·黄裳绘，现存苏州文庙）

图碑总高267厘米、宽116厘米，星图外圈直径约91.5厘米。

图分两个部分，上半部绘星图，有1440颗星。

以北极为中心，绘有三个同心圆，分别代表北极常显圈、南极恒隐圈和赤道，二十八条辐射线表示二十八宿距度，还有黄道、赤道和银河等。

图的下半部为说明文字，正文共41行，连中间双行注，共2140个字，对宋代天文知识做了简单叙述。

此图是世界上现存星数最多的古代星图，欧洲直到公元15世纪，著录于星图和星表的星数才只有1022颗

正是这项当初顺手捡来的研究工作和产生的社会效果，使陈久金渐渐走上了中国古代历法这门分支学科的研究道路。

此后，他又陆续发表了《中国历法成就》《历法的起源和先秦四分历》《九道术解》等论文，从而奠定了他在这门学科中举足轻重的学术地位。

当“**”

的末日来临的前夜，由于某种特殊的原因，中国科学院、国家文物局、高教部发起成立了一个全国性的研究组织——中国天文学史整研小组。

这个小组制订了许多项研究计划，其中有一个项目是少数民族天文学史。

出于对少数民族文化的好奇和取得一个野外考察机会的心理，已被列为小组成员的陈久金争取到了这个项目。

但好景不长，“**”