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沈砚在剑湖畔又静坐半日,将段誉所述剑湖蕴剑之意境反复咀嚼,体悟其中以虚涵实、以静制动、心意与天地相合的妙谛,自觉对武学的理解又深了一层。
待心境完全平复,他才起身,再次对着湖心那己重新闭目入定、仿佛与石窟融为一体的老僧身影,郑重地行了一礼,然后悄然退出这奇异的剑湖秘境。
依照段誉所言,他回到牟尼堂外。
此时夜深人静,牟尼堂门户紧闭,但段誉既己应允,沈砚便不再顾忌,轻轻推开那未曾上锁的沉厚木门,闪身而入。
堂内陈设简朴,一尘不染,弥漫着淡淡的檀香与旧纸墨的气息。
正中佛龛供奉佛祖,两侧则是高大的紫檀木架,上面整齐摆放着许多卷轴、书函,皆以丝绦系好,标签注明。
沈砚目光扫过,很快便找到了目标。
在一处显著位置,并列放着两个古朴的木匣。
一个匣上标签写着六脉神剑谱,另一个较小的匣子上则写着,一阳指图谱。
沈砚先对佛龛与木架合十一礼,以示敬意,这才小心取下两个木匣。
打开匣盖,里面是厚厚一叠色泽泛黄但保存完好的绢帛。
最上面是数页总纲,以俊秀飘逸的笔迹详细阐述了六脉神剑的武学原理:如何将精纯雄厚的内力,依手太阴肺经、手阳明大肠经等六道不同经脉特性,化为性质各异的无形剑气,以及如何以心意驾驭,分合由心。
其后,则是分别记载少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑、少泽剑六路剑气的详细运劲法门、指诀变化、以及剑气特性的图谱与文字注解。
图谱绘制精细,穴位走向、内力运转轨迹清晰可见,文字注解更是深入浅出,不仅讲如何练,更阐释其所以然,显然是经过高人整理,甚至可能融入了段誉本人的修炼心得与晚年感悟。
在六脉神剑谱之后,便是大理段氏绝学一阳指的修炼法门,从初品至最高品阶的进阶之路、运气法门、点穴疗伤御敌的诸般妙用,记述得极为详尽。
沈砚并未急于记忆具体行功路线,而是先快速通览总纲与精义,把握其核心思想。
他发现,这六脉神剑谱的阐述,果然与段誉在剑湖所言隐隐呼应。
谱中强调,修炼至高深处,须内力沛然如湖海,心意精微如涟漪,剑气之发,当如湖映剑影,虚实相生,意在剑先。
尤其最后几页附录的随笔中,更有数行显然是后人增添的蝇头小楷,笔迹与总纲不同,更为温润含蓄,所言皆是关于敛剑气于周身,蕴剑意于天地,不滞于指掌形迹的体悟,与剑湖意境一脉相承,想来便是段誉晚年所添。
“果然如此。
按照段誉将晚年所悟的‘蕴剑’之境,己然融入对这祖传绝学的理解之中。
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