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第三 社会生活（第6页）

行省又归教区管辖，教区又归帝国的四个辖区管辖，辖区可能是由君士坦丁创设。

（30）佃农（种地的人）本是自由民，他们耕种帝国的或大地主的土地，给付一定的租金或实物。

到公元3世纪，他们中的许多人由于债务或者其他原因沦为半奴隶状态，被拴在他们耕种的土地上。

这种地位由于文中提及的原因成为合法的阶级地位。

这就是中世纪农奴制度的开端。

（第201条）

（31）这种社会转变在戴克里先之前就已经开始了。

为了加强帝国对产业的控制，行业协会已经变成了职业世袭的制度。

（32）拉丁语Inhoovince。

（33）新军旗名为拉伯兰旗“Labarum”

（源自凯尔特语中的lavar，命令的意思），旗帜上写着希腊字母XP，第一个字母是十字架的标志，两个字母组合在一起是基督，因为它是希腊文XPIΣTOΣ（基督）的首字母。

（34）《剑桥中世纪史》，第1卷，第5页。

伽列里乌斯曾颁布过一个赦令，给予基督徒崇敬上帝的自由，但却并没有确认普遍的宽容原则。

（35）《地狱》，第19卷，第115至117节。

（36）阿里乌斯派以埃及亚历山大市一位牧师阿里乌斯为首。

亚他那修也是这座城市的副主教和后来的主教，是东正教和天主教三位一体观的倡导者。

（37）我们应该记住，旧罗马城在戴克里先时代已经不复从前的地位，米兰是当时皇帝的驻地。

但是，君士坦丁在东方建新都的做法，使得罗马城在政治和社会生活方面被完全弃置了。

（38）瓦伦斯（364—378）是东部皇帝。

西部皇帝瓦伦提尼斯（364—375）已死，由格拉提安（375—383）继任。

（39）关于“东部帝国”

这一说法，参见第257条，第1个脚注。

（40）公元403年的哥特入侵之后不久，部落首领拉达盖苏斯率领的另一伙日耳曼人又来进攻意大利。

他们在佛罗伦萨为斯提里科的罗马军队包围，被迫投降。

（41）我们选择这些日期，是因为它们正好在两个重要事件之间——洗劫罗马和沙隆之战（第171条）。

（42）埃提乌斯被称为“最后的罗马人”

。

此前20年，他都是帝国高卢地区的得力守护者。

（43）异教神殿被关闭后，许多或至少有一些圣物，比如战利品，依然完好地放在原来的地方没有动。

（44）金烛台被运往非洲，100年后重现于君士坦丁堡，查士丁尼因为迷信的原因又把它放回了耶路撒冷。

从此，历史上再没有关于它的记载——梅里维尔。

（45）还有一位此前被流放的西部皇帝尤利乌斯·尼波斯住在萨罗纳，然而，奥多亚塞却对他视而不见。

（46）迪尔，《罗马社会：从尼禄到马可·奥勒留》（1904），第213页。

（47）佩勒姆，《罗马史纲》（1895），第572页。

（48）参见第134条。