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第十三章 教会及其制度 第一 野蛮人的皈依（第2页）

因为法兰克人信仰正统的天主教，其他日耳曼入侵者信仰的是异端阿里乌斯派教义。

这使得法兰克人获得了罗马人的忠诚和教会的支持，为法兰克国王取得优势地位奠定了基础。

213.奥古斯丁英格兰传教

公元596年，教皇格里高利一世（PoryI）派遣修士奥古斯丁带领40人去不列颠传播基督教信仰。

他在罗马的奴隶市场上看到了几张来自遥远国度的漂亮面孔，便开始对这个民族产生了兴趣。

修士在英格兰人中深受欢迎，人们认真地倾听这些陌生人的故事，并信服了，他们烧掉了供奉沃登（Woden）和托尔（Thor）的神殿，大多数都受洗成为基督徒。

不列颠皈依的一个重要影响，就是重续了因5世纪混乱而中断了的与罗马文明的联系。

214.爱尔兰的皈依

对爱尔兰的精神征服是一个名为巴特利西乌斯（Patricius）的热情牧师完成的（约死于469年），他被人们称为圣帕特里克（St.Patrick），是爱尔兰的守护神。

他的努力取得了巨大的成功，到他去世时，岛上的居民大部分已经皈依基督教了。

从来没有哪一个民族以如此炽热的感情拥抱福音，凯尔特教会派出了最虔诚的传教士进入皮克特高地，进入德意志森林，进入阿尔卑斯山和亚平宁的荒原。

在凯尔特传教士所建立的诸多宗教组织中，最有名的是公元563年由爱尔兰修士圣科伦巴（St.ba）在皮克特沿岸的爱奥那（Iona）小岛上建立的修道院。

爱奥那岛成为基督教著名的知识和传教中心，在近200年的时间里照亮了周围异教的黑暗。

215.德意志的皈依

德意志部落的皈依主要得益于凯尔特、盎格鲁-撒克逊和法兰克传教士的努力。

德意志的伟大传教者是撒克逊人温弗里德（SaxonWinfrid），以圣波尼法爵（SaintBoniface）为人所知。

他生于公元688年，在漫长而忙碌的一生中建立了许多学校和修道院，组织教会，传教并主持洗礼，最终于公元753年殉道。

米尔曼说，通过他，撒克逊人对英格兰的入侵又回流到了欧洲大陆。

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216.异教徒对基督教的反作用

就这样，帝国的征服者被基督教征服了。

但我们得承认，这场胜利更多是名义上的，而非事实上的。

教会不可能一次性地教化众多的异教徒。

在他们被称为基督徒的很长一段时间里，粗野残暴又顽固迷信的野蛮人对基督教义知之甚少，且不具有真正的基督教精神。

这种日耳曼的野蛮状态对教会的消极影响无疑应在很大程度上归因于中世纪大部分时期里欧洲可悲的道德状况。

如果一个人在马拉松平原上没有感受到对国家的热爱，如果一个人在爱奥那遗址上没有感受到对宗教的虔诚，那他就不值一提。

——约翰逊博士