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第二十章 意大利的解放和统一（第5页）

罗马就成为了意大利首都的所在地。

（126）

357.教皇世俗权力的终结

意大利政府占领罗马标志着教皇世俗权力的终结，也标志着最后一个教会国家的结束。

自从查理曼以来，罗马一直作为欧洲的世俗权力而存在，它不仅是意大利政治事务中的强大要素，也几乎是整个欧洲大陆的重要力量。

教皇的军队，除了保留几个卫兵外，被全部解散。

梵蒂冈（Vati）的宫殿和其他一些建筑被作为教皇的住所保留，并每年可以得到300万里拉（约合60万美金）的年金。

根据《教皇权力保障法》（LawofthePapalGuarantees，1871），教皇享有行使精神职责的自由权。

这些安排一直维持到现在（1919）。

按照这些法律条文的规定，教皇不是意大利政府的臣民，而是住在罗马的一国元首。

他拥有派遣和接受大使馆的权力。

他的人身自由不容侵犯。

意大利官员不得擅闯梵蒂冈及其领地，意大利政府将这片区域像外国领土一样尊重。

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358.梵蒂冈和奎里纳尔（128）：罗马问题

教皇始终如一地拒绝承认他们被剥夺罗马世俗政府权力的合法性，并通过不迈出梵蒂冈半步，不接受意大利政府年金和其他手段来表示抗议。

教皇的支持者们认为剥夺教皇的世俗权是不虔诚的掠夺行为，除非恢复教皇的独立世俗统治权，否则“罗马问题”

不可能得到解决。

他们认为教皇只有获得了世俗权力，其罗马天主教精神领袖的独立地位才能够得到保证。

因此，他们要求至少要将罗马城交还教廷——都灵、佛罗伦萨、威尼斯或那不勒斯都可以替代罗马作为意大利首都的功能。

对这些教皇派的抨击和要求，政府的友人们回应说将意大利政府对罗马和其他教会领地的统治权的延伸是现代民主原则赋予的。

所有人民有权利来选择他们的政府形式和决定自己的命运。

而对于将意大利政府首都从罗马搬到其他城市的提议，支持意大利政府的人士认为特有的历史力量、珍贵的传统习惯和回忆，都使得罗马成为统一的意大利天经地义的首都。

359.改革和进步

梵蒂冈和奎里纳尔之间的敌对情绪，再加上其他问题，似乎要阻碍意大利新政权前进的步伐。

然而，自从赢得独立和统一后，意大利还是取得了很大的进步。

抢掠，这个过去遗传下来的毒瘤，连同压迫、分裂，都受到很大程度的遏制；铁路被修建；阿尔卑斯山的隧道被开通；罗马平原和其他地区通过不断延伸的灌溉体系呈现一片繁荣景象，而很多曾经长期荒芜的地区变得适宜居住且物产丰富；大众的极度愚昧和道德沦丧，尤其半岛南部——这是历史的另一个邪恶的遗留，通过公共教育系统也得到了很大程度上的克服和改善；罗马古城被重建，从一个平庸的地方城镇逐渐崛起成为现代欧洲伟大的首都之一。

至于过去50年在民族情感方面的发展进步，这是意大利新王国和平、长久、繁荣的依赖，最近发生的一场灾难反而成为衡量其进步幅度的重要转折。

1902年，威尼斯圣马可教堂（St.Mark）的钟楼垮塌变成废墟。

根据意大利一位编年史作家记载，亚平宁半岛上的每个城市都对钟楼的倒塌感到痛心，好像这座钟楼属于每个城市一样，随后他们开始了公开的捐款。

假如这场灾难早几十年发生，威尼斯很可能只能独自修复它；但是，此时的意大利是一个国家，任何一个意大利城市的不幸都会牵动着所有城市的心。

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1915年，意大利也卷入了第一次世界大战的巨大漩涡之中。

从此以后，意大利的历史就和这场世界大战的历史联系在一起。