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第十一章 信史时代希腊人的遗产（第3页）

在希腊人中，几乎没有任何一项事务是不经过神的指示而作出裁决的。

102.奥林匹克运动会

希腊人另一项最具特色的、从史前时代继承下来的宗教习俗，就是在伊利斯的奥林匹亚为了向宙斯致敬而举行的神圣体育比赛。

这个节日的起源在模糊传说中遗失，但到了公元前8世纪开始的时候，它已经赢得整个希腊民族的重视。

运动会每4年举行一次，两场连续的运动会之间的间隔就是一次著名的“四年周期”

（Olympiad）。

竞赛包括竞走、拳击、摔跤以及其他运动项目。

后来，战车赛被引入进来，成为最受欢迎的比赛项目。

参赛选手必须来自于希腊民族，必须在运动场经过特殊的训练，而且，必须没有违反国家的犯罪记录或亵渎神灵的宗教犯罪。

世界各地的观众蜂拥而至，共襄盛会。

冠军将被戴上一个神圣的橄榄花环；通报者让他的名字广为流传；他家乡的城市像对待胜利者一样迎接他的归来，有时候要从专门制作的城墙缺口通过；由著名的艺术家为他制作雕像，然后这些雕像将被树立在奥林匹亚以及他家乡的城市；诗人和演说家同艺术家们相互竞争，使冠军的名字和胜利能够长存不朽，因为一个人的名字和胜利反映了他母邦的不朽荣誉。

除了奥林匹克运动会，还有至少三个其他的国家节日从史前时代一开始就流传了下来。

它们是皮提亚节（Pythian），为了纪念阿波罗而举行，在德尔斐的神谕所和神谕所附近举行。

尼米亚节（Nemean），在阿尔戈利斯的尼米亚举行，为了纪念宙斯而兴起；还有科林斯地峡运动会（Isthmian），为了纪念波塞冬而兴起，在科林斯地峡举行。

103.希腊运动会的影响

在1000多年的时间里，这些民族节日，尤其是那些在奥林匹亚举行的大会，都对古希腊的社会、宗教和文学生活产生了巨大的影响。

他们在遍布各处的希腊各城邦和殖民地激起了一种共同的文学品位和热情；因为在四个伟大的节日里，除了奥林匹亚人，或早或迟，都引入诗歌、演讲和历史的竞赛。

在节日期间，诗人和历史学家朗读他们最好的作品，艺术家们展示他们的杰作。

胜利者被赋予的非凡荣誉，激励选手们竭尽全力，把身体和思想的力量发挥到极致。

尤其是这些运动会对雕塑的促进作用，因为它们为艺术家的艺术提供了鲜活的模型。

“没有奥林匹克运动会，”

霍尔姆说，“我们就不会有希腊雕塑。”

而且，他们还促进了交流和贸易；因为这些盛大的节日在集会期间自然地形成了交通和交流的大中心。

与此同时，它们还让人们的行为举止变得温和，将人们的思想从建立军功中抽离出来，让国家从战争中获得喘息；因为在宗教盛典举行期间，参与军事远征将犯渎神罪。

通过所有这些方式，尽管他们从未将所有的城邦联合起来形成政治统一，但是他们却将社会、智识和宗教生活深深地印上了共同的特征。

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104.希腊的语言

希腊人从他们的黯淡的过去中所得到的最美妙的东西之一就是他们的语言。

在信史时代的开端，他们的语言已经是人类所说过的最丰富、最完美的语言之一了。

到底经过多少个世纪，这种语言才在信史时代希腊人祖先的口中形成，只能靠我们模糊地想象了。

它见证了信史时代希腊人背后一段长期真实的生活。

105.希腊诗歌

在史前时期，古希腊人丰富而灵活的语言已经写就了史诗，其美妙和完美是无可匹敌的。

这些从希腊祖先传下来的史诗被称为《荷马史诗》（Homeris），由《伊利亚特》（Iliad）和《奥德赛》（Odyssey）两个部分组成。

它们的具体创作日期和作者都难以考证（第198条）。

他们是希腊人在信史时代开始时的宝贵财富，这一切对我们来说是很重要的，所以我们把它记录在这里。

在某种意义上说，它们就是希腊人的《圣经》，不仅对希腊的宗教而且对整个希腊世界的文学生活都产生了无法估量的影响。