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第二十三章 希腊人的社会生活（第3页）

——译者注

（2）　亦称好客海，古希腊人对黑海的称谓。

——译者注

（3）　但我们必须注意，不要夸大地理因素对希腊历史的影响。

因为民族情感在保持希腊城市的疏离上更具力量。

详见第98条。

（4）　希腊的史前时期以前被称为迈锡尼时代，因为阿尔戈利斯的迈锡尼被认为是辉煌的青铜时代的中心，那是公元前二千纪爱琴海地区最具代表性的文明。

然而，在克里特岛的发现表明，克里特岛一直是这个文明的辐射中心，爱琴海诸岛和海岸地区是其主要的舞台。

现在普遍认为，爱琴文明“的创造者和传承者都不是希腊种族”

。

（5）　刻克洛普斯为传说中雅典的第一位国王。

（6）　我们可以合理地认为，这些统治者权力和财富的基础是他们对普利庞提乌斯与攸克辛水道入口处这个战略位置的控制，这样，他们便能够掌控这些地区的贸易。

史前时期的特洛伊与北方贸易之间似乎拥有同样的关系。

位于博斯普鲁斯海峡北部入口处的拜占庭，在整个希腊古典时期所具有的重要意义，与现在君士坦丁堡所具有的，几乎是一样的。

（7）　阿伽门农的侄子。

（8）　1876年，施里曼博士开始在迈锡尼进行考古发掘。

他最令人兴奋的考古发现是里面埋葬有被大量的金、银、铜器物所围绕的19具尸体遗骸的几个古墓。

这些陪葬器物包括金制面具和胸甲片、纯金酒杯、嵌饰着金银的青铜剑，以及各种各样的个人饰品。

其中光金器就有100多磅重。

这一发现让我们确信，迄今为止，那些古代传说中把迈锡尼描述为前多利安时代早期一个有影响力且富裕的王国，是有事实根据的。

（9）　除了组成奥林波斯山的男女主神之外，还有一大群几乎是无数的其他神灵、天界人物，以及非人非神的怪物。

哈迪斯统治冥界；狄俄尼索斯是酒神；女神涅墨西斯是对罪恶的惩罚者，尤其对傲慢与狂妄自大者实施镇压；埃俄罗斯是风的统治者，他将风囚于一洞穴，并用强大的门将其关住。

有9个缪斯，她们是艺术与歌曲的激发者。

命运三女神决定生死，复仇三女神报复犯罪，特别是谋杀和亵渎神明的犯罪。

除了这些外，还有人首马身的怪物、独眼巨人、鹰身女妖、蛇发女怪等1000多种其他的神怪。

（10）　奥林匹克运动会从公元4世纪初就中止了，到1896年，这项国际性的运动大会又恢复了。

（11）　可能已经希腊化。

（12）　神谕的管理者，无疑是通过朝拜圣殿的来访者让自己对地中海岛屿及沿岸地区的信息保持灵通，从而能够给那些考虑建立新殖民地的人提供良好的建议。

（13）　在雅典驱逐僭主后的100年里，希腊本土没有僭主，在这个时期的大部分时间里，希腊世界里也没有僭主。

然而到了公元前4世纪，僭主再次崛起，西西里岛尤甚。

这些统治者在不同历史时期出现，导致一些历史学家把僭主分为早期和后期。

（14）　被称为“战神之山”

的地方，是法庭的集会地。

（15）　到那时，雅典的规则和惯例都还是不成文的，因此，那些属于贵族阶级且能单独执法的法官便能够随心所欲地解释它们，以维护自己的阶级利益。

人民要求把管理用文字书写并公布出来，从而让他们确切地了解它们（详见第247条）。

（16）　这是亚里士多德对这个问题的阐述（《雅典政制》，第6章）。

根据其他的阐述，梭伦只是废除了债务人土地和人身的债务。