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第三十四章 罗马人的建筑文学法律和社会生活（第8页）

到公元3世纪，他们中的许多人由于债务或者其他原因沦为半奴隶状态，被拴在他们耕种的土地上。

这种地位由于文中提及的原因成为合法的阶级地位。

这就是中世纪农奴制度的开端。

（28）　这种社会转变在戴克里先之前就已经开始了。

为了加强帝国对产业的控制，行业协会已经变成了职业世袭的制度。

（29）　拉丁语Inhoovince。

（30）　《剑桥中世纪史》，第1卷，第5页。

伽列里乌斯曾颁布过一个赦令，给予基督徒崇敬上帝的自由，但并没有确认普遍的宽容原则。

（31）　《地狱》，第19卷，第115—117节。

（32）　阿里乌斯派以埃及亚历山大城一位主教阿里乌斯为首。

亚他那修也是这座城市的副主教和后来的主教，是东正教和天主教三位一体观的倡导者。

（33）　瓦伦斯（364—378）是东部皇帝。

西部皇帝瓦伦提尼斯（364—375）已死，由格拉提安（375—383）继任。

（34）　金烛台被运往非洲，100年后重现于君士坦丁堡，查士丁尼因为迷信的原因又把它放回了耶路撒冷。

从此，历史上再没有关于它的记载——梅里维尔。

（35）　很多今天仍在使用。

（36）　罗马建造巨大的砖石拱门来穿越洼地和山谷，不是因为他们不知道水往低处流，而是他们无法造出足够大、又足够坚固的管子来承受压力。

（37）　比起演讲和散文，他写的书信得到了更高的赞誉。

他写给朋友阿提库斯的信——有近300封保留了下来——是书信体写作最有魅力的范本。

（38）　我们要注意一点，古代意义上的一本书只是一卷手稿或羊皮纸，其包含的内容无法与现在出版物的一卷相比。

因此，恺撒在当时的8卷本《高卢战记》，在今天只能算上一本中等篇幅的单卷本的作品。

（39）　后来又有一部名为《新律》的法令，包括查士丁尼于《法典》完成之后颁布的法律。

（40）　尽管罗马人有丰富的政治经验，也有十分复杂的不成文宪法，但是，除了市政管理体系，他们对政府管理艺术和宪法并无永久性的贡献。

是英国人，在没有罗马先例的情况下，制定出了现代国家宪法。

罗马人的集会对立法没有起到指导作用。

后世政治家也并不赞同共和国的二人执政官制度。

罗马共和国元老制中唯一一个值得赞扬的特点，即在元老院中为前执政官留席位，也没有为现代宪法制定者所采纳，尽管詹姆斯·布莱斯在评价美国联邦体制时说，他们本来是打算这样做的，以促进立法体系中上议院的建立。