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第四十一章 查理大帝与西部帝国复兴（第2页）

西部帝国的复兴是欧洲历史上最为重大的事件之一。

这赋予接下来的几个世纪与教廷所代表的普世教会的宗教理想相匹敌，并且打造了大部分中世纪历史的“最伟大的政治理想”

。

403.统治者查理大帝

查理大帝不能仅仅被视为一位武士，因为他最杰出的贡献是作为立法者兼管理者来实现的，他却始终如慈父般管理着帝国。

他施政的特征体现在了著名的《查理曼法令集》（CapitulariesofCharles）中，其实这些并非是真正意义上的法律，而是涉及各种民事、宗教、公共、国内事务的法令、裁决与指示的汇编。

其中有些是在定期会议期间收集整理的；而更大一部分则表达了查理以建议、意见或命令的形式将个人的观点给予所需的首领或臣民。

特别是在加冕为帝之后，查理对宗教事务的管理与对民事的管理一样小心谨慎。

他主持召集神职人员开宗教会议，在会上修订教会教规，用慈爱的话语向修道院院长和主教们提出忠告、责备与劝诫。

教育也是查理热心关注的问题。

只要繁忙的生活允许，他自己自始至终都是一位勤奋的学生。

他从未停止学习，晚年还试图学习写作，但发现为时已晚。

查理苦恼于周遭的极度无知，通过建立学校、由寺院的抄写员通过誊写增加和传播书籍，不辞辛劳地教导世俗和宗教的臣民。

查理从英格兰请来当时最优秀的学者阿尔昆（Al），并在他的帮助下组建了宫廷学校，皇子、朝臣以及皇帝自己都成了那里的学生。

404.查理大帝之死；他统治时期的成就

查理在加冕称帝仅14年后就去世了，时间为公元814年。

研究中世纪的学者几乎持有统一意见，认为查理大帝是从罗马帝国的灭亡到15世纪之间最显赫的人物。

他的伟大正如其名，而他的名字则是一座屹立着的不朽丰碑，这个家喻户晓的名字就是——查理曼。

在查理大帝统治时期的众多成就中，有以下两个方面值得注意：

第一，他为日耳曼做了恺撒大帝为高卢所做的事情，把这片野蛮之国带进了文明的曙光之中，并将其打造成了新形成的罗马-日耳曼世界的一部分。

第二，查理将各种族的元素融为一体，构成他统治范围内的多元社会。

在他长期有力的统治时期，罗马人和日耳曼人融合迅速。

查理的确未能将庞大帝国中的各个种族团结起来形成一个永久的政治统一体，但却在其中打造了后世永不断裂的宗教、知识及社会纽带。

一言以蔽之，从此之后，便有了西部基督教世界。

405.帝国分裂；《凡尔登条约》（843）

查理大帝死后，其子虔诚者路易（LewisthePious，814—840）继位。

路易死后，激烈的争夺在活着的诸王子之间再次爆发，无数人在残酷的冲突中丧失了生命。

最后，公元843年，他们签订了著名的《凡尔登条约》（TreatyofVerdun），将帝国瓜分：路易得到莱茵河以东的部分，即后来德意志的核心；查理得到罗纳河（Rhone）及默兹河（Meuse）以西地区，后来成为法兰西；而洛泰尔则保留了狭长的中间地带，从北海到地中海纵跨欧洲，包括莱茵河下游的肥沃土地、罗纳河谷及全部意大利，还继承了皇帝的称号。

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这一条约非常著名，不仅因为它是欧洲国家中第一个大条约，而且作为分水岭，在某种意义上催生了近代欧洲两个伟大的国家——拉丁的法兰西和日耳曼的德意志。

就如著名的双语《斯特拉斯堡誓词》（25）（Oaths）中所体现的那样，生长于高卢，经过通俗拉丁语与日耳曼元素的结合，法兰西语作为一门新的语言，成为罗曼语族的长子。

公元962年，强有力的德意志国王奥托一世（OttotheGreat）再次复兴了帝国（已经有一代人未享有皇帝名号了），此时帝国称为神圣罗马帝国（HolyRomanEmpire）。

帝国的思想在后来的历史中扮演了重要的角色（详见第四十五章）。