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第五十六章 都铎王朝和英国宗教改革运动 01（第2页）

这里，人文主义学者就是改革者。

但是需要注意的是，牛津改革者并非新教改革者。

他们仍然信奉教皇至上论。

他们确实希望改革罗马天主教，但绝不是为了摧毁它。

他们并不想看到中世纪基督教王国的统一遭到破坏。

他们对天主教教义并没有发出不同的声音。

伊拉斯谟谴责路德的信条，莫尔更是作为天主教的殉道者而死，而非为了反对教皇至上论而献身。

第二节

亨利七世的统治（1485—1509）

586.“仁爱”

王税

都铎王朝的首位国君亨利七世（HenryVII）的主要罪恶是贪婪和专制。

他从富裕的臣民手里聚敛钱财的手段之一就是冠以“仁爱”

之名的王税（Benevolences）。

《大宪章》（MagnaCarta）禁止国王在没有获得议会同意的情况下强行收税，但是亨利七世并不喜欢和议会商谈，他希望自己能够像欧洲大陆的其他君王一样自主决定如何管理国家。

所以，“仁爱”

王税就成为正税的替代品，而它们实际上不过是富贵阶层迫于道德压力馈赠给国王的礼金。

亨利七世的大臣红衣主教莫顿（alMorton）在推动这一馈赠方面尤其成功。

对那些生活富足的人，莫顿会说他们完全有能力向自己的君主慷慨解囊；对那些生活窘迫的臣民他又会说他们的节俭生活会让他们变得富有。

这种颇具讽刺意义的自相矛盾在历史上得名“莫顿之叉”

（Morton’sFork）。

587.航海大发现

正是在亨利七世在位期间，地理大发现扩大了世界的疆域。

在哥伦布向欧洲宣布西方还有大陆存在不久，亨利七世便委派在英格兰经商的威尼斯航海家约翰·卡伯特（JohnCabot）和他的儿子前往西部和北部海域进行航海探索。

在向西航海的过程中，卡伯特沿美洲大陆到达纽芬兰并以英国的名义将其占据（1497）。

在这些发现之后，卡伯特和他的儿子塞巴斯蒂安（Sebastian）宣布美洲海岸从拉布拉多到佛罗里达都归英国所有。

这次宣称拥有的领地包括了北美洲的最好的地方，而这里也成为盎格鲁-撒克逊人的第三个，也是最为广阔的家园。

第三节

亨利八世（1509—1547）切断英格兰与教皇的联系

588.红衣主教沃尔西

1509年，亨利七世去世，王位传给了18岁的儿子亨利八世（HenryVIII）。

亨利八世精力充沛又倔强固执。

在年轻的亨利八世统治（35）的开始，我们必须要介绍一下他最伟大的大臣托马斯·沃尔西（ThomasWolsey，1475？—1530）。

沃尔西是这个时代最受人瞩目的人物之一。

历史学家霍林斯赫德（Holinshed）如此形容沃尔西，“口才出众，充满智慧；但是又野心勃勃”

。

亨利八世委任他为约克郡的大主教，后来又任命他为王国大法官；而罗马教皇任命他为红衣主教，并作为教皇在英格兰的使节。

沃尔西实际上已经成为了掌管政府和宗教事务的双重首脑。

589.“护教者”