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第五十九章 三十年战争（第4页）

大量地区由于没有人居住而荒芜不堪。

很多地区的土地复为原始的蛮荒之地。

贸易路线中断，一些工商业和贸易被席卷一空。

战争对艺术、科学、教育和道德的影响更加令人痛心。

绘画、雕塑和建筑已经消亡，曾经作为艺术家家园的城市躺在废墟中。

诗歌不再发展，教育完全被忽视，整整一代人的生活完全被战争占据，孩子们根本没有受教育的机会。

道德法律被人遗忘，到处弥漫的罪恶却甚嚣尘上。

（46）曾经具有巨大发展潜力的德意志文明遭受重创，久久不能恢复，而人们的道德观念已经完全麻木。

虽然如此，仍然有一个可以洗刷战争罪恶的好处。

战争的暴行和恐怖激励了杰出的荷兰法学家雨果·格劳秀斯（HugoGrotius，1583—1645）创作了他的伟大著作《战争与和平法》（TheLaeace）。

这部法律著作被权威人士评价为“所有非宣扬君权神授的法律著作中最有裨益的一部”

。

其主要目的是改革战争法，减少战争的灾难，限制战争胜利者的“权力”

。

这部法律著作对欧洲各国法律的发展有着如此深刻的影响，以至于格劳秀斯被认为是国际法的创始人。

644.结论

《威斯特伐利亚和约》是整个欧洲历史的标志性和约。

它是两个伟大时代的分界线，标志着宗教改革时代的结束和政治革命时代的开始。

从此之后，人们不再为了教义而战，而是为宪法而战。

我们发现人们会对民主政府和政治权力问题比对宗教政府和宗教教条问题更加关注。

我们不再看到一个国家或一个党派因为宗教观点的分歧而向另一个国家或党派发起攻击。

（47）

但是我们认为《威斯特伐利亚和约》标志着宗教改革时代的结束并不意味着人们开始接受宗教宽容思想。

实际上，还没有达到真正的宗教宽容，只不过是形式上的宽容而已。

一个多世纪的冲突和权力拥有者的更迭使一个党派今天是迫害者，明天就成为被迫害者，这迫使所有人得出了一个结论就是：他们必须相互宽容，任何一方不要试图用武力来消灭另一方。

两个多世纪的教训使人们至少在部分程度上看清楚他们必须做的事情也就是他们应该做的，那就是人们不仅要在外在行为上，更要在精神上保持宽容。

接下来我们就要讲述政治革命时代，这个时代的主要特征就是君权神授思想的发展以及政府专制主义和自由主义的斗争。