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第五十四章 宗教改革运动的开始（第6页）

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566.西班牙对天主教的狂热支持

正如英格兰成为新教的捍卫者和堡垒一样，西班牙也成为天主教在欧洲的坚固堡垒。

西班牙的君主们将自己看作是天主教正统信仰的守护者，不仅在自己的领土上尽其所能的根除新教的影响，并且还将这样的举措推广到其他地区。

他们重建天主教的统一的努力，让他们成为天主教收复失地的最重要的工具。

567.百年宗教战争

特伦托会议通过的法案使得天主教和新教之间的矛盾不可调和。

双方的争论在16世纪中叶上升到武力层面，随后爆发了百年宗教战争。

在此期间，双方谁都不想退让半步。

新教为了生存而竭力死战，而天主教会为了消弭分裂力量，让脱离而去的国家重新回到教会帝国的怀抱，修复基督教世界受损的统一，也是全力以赴。

在接下来的章节里，我们会粗略地追寻敌对的教义在主要欧洲国家中的命运变迁。

而作为本章的结束，我们简要地谈一下宗教改革运动所造成的影响。

568.宗教改革运动的政治影响：脱离罗马及其意义

新教革命作为一场革命，广而言之，其后果就是德意志北部、丹麦、挪威、瑞典、英格兰、苏格兰，以及瑞士和尼德兰的部分地区，脱离了罗马天主教——基本上都是日耳曼种族或语言占主导地位的国家。

而主要的拉丁国家，即法国、西班牙、意大利，连同德意志南部、波兰、波希米亚、匈牙利和爱尔兰等，还是信奉古老的天主教，即使在某段时期曾经有过动摇，但最终还是返回到天主教阵营中来。

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脱离天主教在政治上的影响，在历史学家泽博姆（Seebohm）的阐述中可见一斑：“曾经教皇作为宗教帝国的首领所拥有的政治权力被各国君主夺走。

牧师和修道士们作为教皇的信徒被看作外来分子——因为他们是教皇教会帝国的臣民。

凡是反抗教皇统治的地方，向教皇效忠的思想都被废除，而君主们则取得了绝对的统治权。

有关婚姻和遗嘱的事宜主要还是由教会管辖，但是宗教法庭已经成为国家法庭而不再向教皇负责，所有这些事务都已由各国君主掌控。”

总之，教政分离意味着国家已经完全从罗马教皇的统治中脱离出来，并取得了完全的独立。

这时的国家政府已经在宗教和政治事务上实现以自我为中心、自我管理的政体，这在中世纪时期是从来没有过的。

569.宗教改革运动的宗教和道德影响

从宗教和道德的角度来看，北欧国家脱离教皇统治意味着这些国家从向教会效忠转向《圣经》。

教皇法令和教会决定不再被看作是神授和具有约束力的，而《圣经》则被看作是神圣的并拥有无上的权威。

从理论上来讲，每个人都可以对宗教信仰和宗教活动拥有自己的解释。

宗教改革运动的另一个重要影响是，让这个世界走向了宗教宽容。

改革者虽然坚称自己有权对宗教事务做出自己的判断，但在实际上，他们却不容许别人拥有这样的权力。

当他们拥有了这种权力之后，他们又前后矛盾地成为了疯狂的迫害者。

他们认可天主教教义中的异端思想应该受到惩罚，只不过他们对异端有着不同的定义。

在整个16世纪，宗教的不容异己的原则，用历史学家林加德（Lingard）的话来说，是“基督教世界国家公法的一部分”

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不过，宗教事务的自我判断思想从逻辑必要性上给宗教宽容带来了有利的影响；因为你无法授予个人宗教事务权力的同时又对其宗教结论给予惩罚。

因此，近代科学的发展、世界思想总体的进步、国家之间联系的紧密等，都在过去3个世纪里给宗教宽容带来了有益的影响，16世纪的宗教改革运动必须要在宗教宽容史上给予一个突出的地位。