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第五十六章 都铎王朝和英国宗教改革运动 01（第5页）

它的惩罚方式特征决定了它非此亦非彼。

天主教和新教教徒都受到迫害，甚至被处死。

某次，3名天主教徒拒绝承认国王才是英国教会的合法领袖，另有3名新教教徒质疑圣餐礼，都被处以死刑。

598.亨利去世及他的性格；他的功绩

亨利死于1547年。

关于他的个性，一直有不同的见解。

但是都承认亨利为人残忍专制，自私而好干涉。

尽管他将英国国教从罗马天主教会那里独立出来，但是英国人民并没有因此对他心存感激；因为他这么做完全是出于自己不可告人的目的，而不是为了臣民的福祉，也不是对宗教改革的同情。

另一方面，亨利在位时期，英国掌握了海上霸权，这令英国人感到骄傲并对亨利国王感恩不尽。

亨利高瞻远瞩，认为英国必须在海上开拓自己的国土，而不是在欧洲大陆。

因此，他对海军情有独钟。

当其他欧洲大陆的君主创建优秀的陆军的时候，他已经为英国建立了“常驻海军部队”

。

他对战舰不断改良完善，首次取代了划桨船，而这走在了世界海军发展的前列。

按照一位著名的海军军事家的说法，亨利统治下的英国海军“完全是一个全新的部队，之前世界上从未见过的海军”

。

他对英国海军的改造某种程度上类似于蒸汽发动机取代人力。

599.亨利八世时期的文学；莫尔的《乌托邦》

这一时期最杰出的文学人物是托马斯·莫尔爵士。

作为作家，莫尔最负盛名的作品就是《乌托邦》（Utopia），这是一部类似于柏拉图的《理想国》（Plato’sRepublic）或者菲利普·西德尼的《世外桃源》（SirPhilipSidney’sArcadia）的传奇之作。

它描绘了一个位于新大陆的岛上的理想国度，那里的人们的法理、行为规范和风俗习惯都如理想般完美。

下层人民生活的痛苦、宗教偏执和政府专制给了作者创作《乌托邦》的灵感。

历史学家格林说，“自从《农夫皮尔斯》（PiersPlowman）之后，再也没有听到这样为穷苦人民呐喊的声音”

。

但是莫尔的呐喊绝非郎兰德（Langland）一样的绝望之音，他看到了一个更好的未来；他指出了社会的恶疾，并给出了治疗方案来改革它们。

他讲述了乌托邦里的和谐景象，这里的房屋和土地非常吸引人，街道宽阔整洁；所有人都接受教育，每天工作不超过6个小时；这里没有酗酒、斗殴和战争，没有政党的更替；罪犯都被用改造的目光来对待；在这个快乐的理想国度，每个人都可以参与管理国家和选择自己的宗教信仰。

莫尔以一种智慧的方式向人们提出了社会、政治和宗教事务的改革建议。

很显然，他并没有指望亨利国王能够完全接受自己的建议，实际上，莫尔自己在去世之前对宗教宽容的观点都有所改变。

他在自己著作的最后都承认：“我承认乌托邦里的很多事情都是我的理想，我并没有希望看到它们都会被我们这个时代所接受。”

第四节

爱德华六世统治时期宗教教义和宗教仪式的改变（1547—1553）

600.宗教方面的变革

根据亨利在位时通过的《即位法案》（SuAct）的条款，爱德华作为亨利唯一的儿子得以即位。

年轻的爱德华六世（EdwardVI）认真学习改革者的信条，英国教会的很多教义和仪式发生了改变，这使得英国教会离罗马教会越来越远。

这些宗教上的变革引起了我们的关注。