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国家做背景的学派（第1页）

国家做背景的学派

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在晋国的庞大尸体上，诞生了三个强国，分别是赵、魏、韩。

他们三家作为晋国国君的臣子、晋国解体的始作俑者，正在不断汲取晋国昔日的精华，暗中不断扩充实力。

也正是赵、魏、韩这三家，将开启中国历史上战争强度空前绝后的战国时代。

子夏所在的西河地区成为魏国境内的西河郡，此时魏国的老板是魏桓子。

魏桓子作为晋国的臣子，他与同是臣子的赵、韩两家一起瓜分了晋国，晋王室已名存实亡，只剩下曲沃与新绛两座城池。

而曲沃与新绛又被魏国包围了，晋哀公如同马仔一样，经常向魏桓子早请示、晚汇报。

魏桓子和三国时的曹操很像，国君被自己玩弄于股掌之中，却一直不敢废掉国君，自己当领导。

魏桓子不想背负乱臣贼子的骂名，魏国毕竟处于草创之初、百废待兴的境况，贸然废掉国君，只会给敌人制造一个讨伐自己的借口，使自己变得被动。

所以，魏桓子没敢叫魏桓侯，他一辈子对外身份仍是晋国臣子，大夫身份。

魏桓子虽无国君之名，却有国君之实，这种情况他高兴吗？

答案是，非但不高兴，反而害怕得要死！

为什么？

魏桓子已是古稀之年，他的儿子死得早，只有一个孙子，叫魏斯。

魏桓子怕以后手下的员工学习他的成功经验，在他死后，趁孙子年纪小，把老魏家的人架空了，自己也来当老板。

怎么办？

魏桓子经常扪心自问，可他找不到答案。

直到有一天，孔子座下著名弟子子夏，来自己的地盘上教书。

儒家宣扬礼，礼是规范人与人之间行为规范的准则，让社会安定，不能礼崩乐坏。

每个人都要摆正自己的位置，做好自己的本职工作，“君君、臣臣、父父、子子”

是不能乱的。

说直白一点，就是儿子不能打老爹，下属不能顶撞领导，每个人都做好自己的本职工作。

这个对于我们现代人来看再简单不过的事，对刚经历过春秋时代的人来说，是不易接受的，他们对于子杀父、臣弑君的事情已经麻木了。

子夏作为儒家礼派的代表，主张通过刑罚维护礼，让乱臣贼子没有造反之心。

魏桓子一看，这不就是他苦苦寻找的答案吗？