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第六章 理想化形象（第2页）

真正的理想有能动性，能激发人们去努力接近它，是促进个体成长与发展不可或缺的宝贵力量。

而理想化形象对个体的成长来说只会构成障碍，因为它要么否认缺点，要么仅仅谴责缺点。

真正的理想把人引向谦虚，理想化形象则把人引向自大。

无论人们怎样定义这个现象，它都早已被认识到了，历朝历代的哲学著作中都提到过它。

弗洛伊德在神经症的理论中引入了这个概念，给了它很多称呼：自我理想、自恋、超我。

它也构成了阿德勒心理学理论的核心，称为优越感。

要指出这些概念与我的观点之间的差异，那就说来话长了。

（16）简而言之，所有这些理论都只涉及了理想化形象的某个方面，而没有纵观全局。

因此，尽管弗洛伊德和阿德勒以及其他许多学者（包括弗朗兹·亚历山大、鲍尔·费登、伯纳德·格鲁克和恩斯特·琼斯）都做出过贴切的评论或争论，但他们都没有认识到这一现象的全部意义和功能。

那么，它到底有哪些功能呢？显然，它可以满足基本的需要。

无论不同的学者在理论上怎么解释这一现象，他们有一点是一致的，那就是它构成了神经症的堡垒，其地位难以动摇或削弱。

比如，弗洛伊德认为根深蒂固的“自恋”

态度就是治疗过程中最大的障碍。

我们要说的第一个功能或许是它最根本的功能，即理想化形象取代了基于现实的自信和自豪。

首先，一个无法摆脱神经症的人不可能从一开始就建立起自信，因为他遭受的境遇完全是破坏性的。

即使他还有那么一点自信，在神经症的发展过程中也会日渐削弱，因为自信赖以存在的条件总是被毁掉。

我们很难简单地概括这些条件，但其中最重要的因素无疑是个体是否有充满活力的感情力量，是否建立起了自己的现实目标，是否能在自己的生活中发挥积极主动的作用。

无论神经症发展到了哪一步，这些因素都会被毁掉。

神经症倾向损害自我决断的能力，因为患者是被驱使的，而不是主动的。

其次，患者决定自己生活道路的能力持续地被削弱，还因为他对别人的依赖，无论这种依赖是何种形式：盲目地抗拒，盲目地渴望超群，盲目地躲避他人——这些都是依赖的不同表现形式。

最后，由于他把大量感情力量压抑了下去，使它们无法起作用。

所有这些因素都使他几乎不可能建立起自己的目标。

最后还有很重要的一点，基本冲突造成他自身的分裂。

由于患者失去了根基，所以他只能将自己的作用和力量感放大。

这就解释了为何理想化形象会有一个必不可少的组成部分——认为自己有无穷的威力。

第二个功能与第一个紧密相关。

神经症患者在真空中并不感到软弱，而在这个处处会有敌人的世界，他才觉得别人随时会欺骗、贬低、奴役、击败自己。

所以必须时刻留心、处处提防，把自己与他人进行比较，但这不是出于虚荣和任性，而是不得已而为之。

由于他打心底感到自己脆弱、卑劣——这一点我们在后面会看到——他必须寻找出一点东西来使自己感到比别人更优秀、更有价值，无论其表现是感觉自己比别人更高贵或更残忍，更仁爱大度或更尖酸刻薄。

总之，他必须在心中感到自己在某一方面比别人强——这还不包括想超越别人的原动力。

这种需求的主要成分是想胜过别人，因为无论神经症的结构如何，患者都有一种脆弱感，觉得自己随时会被人轻视和羞辱。

为了抵消屈辱感，就需要一种报复性的胜利，这种需要可能只存在并作用于患者自己的思维中；它可以是有意识的，也可以是无意识的，但它是对优越感的神经症性需要的一种内趋力，而且带有特殊的色彩。

（17）当前社会文明的竞争性不仅在总体上有助于诱导和引发神经症，还助长了这种对优越性的追求。

我们已经看到，理想化形象能够取代现实的自信和自豪。

除此之外，由于神经症患者的理想是充满矛盾的，这些理想自然没有约束力；它们总是模糊不清，不能给患者任何指引。

但是，若不是他致力于追求这种自创的偶像目标，他的生活将毫无意义，他会感到生活毫无目的。

这一点在分析治疗的过程中尤为明显，因为在这个过程中他的理想化形象被动摇，使他一度感到非常迷茫。