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第十一章 绝望（第2页）

一种新的见解（即使令人痛苦，但也是个出路）可能只会使患者更加气馁，只会使他不愿意再去克服困难、解决新问题。

有时，这看起来似乎是患者不相信自己能克服那种困难，但实际上是他不敢希冀自己能从中有所收获。

在这种情形下，他免不了会抱怨那种新见解使他感到受伤和害怕，也免不了会因为分析治疗师使他心烦意乱而怀恨在心。

患者一心想着预见和预言未来，这也是绝望感的一种表现。

虽然表面上看来这像是对生活的一般性焦虑，怕发生不测，怕走弯路，但是我们可以观察到，在这种情况下，患者的看法总是带有悲观主义的色彩。

像希腊神话中的预言家卡桑德拉公主一样，许多神经症患者所预见的大多数是灾祸，极少是幸福。

这种对生活的黑暗面而不是光明面的关注应当使我们敏感察觉到患者更深沉的个人绝望感，无论他们怎样费尽心思地将其合理化。

最后一点，患者还有一种慢性的抑郁状态，这种状态可能深藏不露、难以察觉，因此往往不会让人觉得是抑郁。

饱受这种苦楚的个体可以正常生活，也可以心情愉悦，玩得开心。

但若要他在早上打起精神、振作起来，或者说忍受生活，却需要花费几个小时。

生活对他来说是一成不变的重负，他对此已经麻木，也不再抱怨。

但他的精神总是非常低迷。

虽然绝望感产生的原因往往是潜意识的，但是绝望感本身可以被患者在意识中相当强烈地感受到。

一个人可能总是非常悲观。

或者，他对生活总是有着听天由命的态度，想不到任何好事，只觉得这种生活只有去忍受。

或者，他会以哲人的口吻去表达，实际上不过是在说生活本质上就是悲剧，只有傻瓜在面对无法改变的命数时才会自欺欺人。

刚开始接触这些患者时，医生便已经感受到了他们的绝望感。

患者可能连一丁点儿的牺牲、一丁点儿为难的事都不愿去做，一丁点儿的险都不愿去冒。

于是，他可能会显得非常纵容自己。

但事实上，既然他不指望从牺牲中得到什么，他也就觉得自己没有必要去做出牺牲。

在分析治疗的过程之外也可以看到他类似的态度。

患者在不如人意的处境中，只要稍稍努力便可改善这种处境，但他依然会安于现状，不去改变。

患者可能已被自己的绝望感搞得无法动弹，以至于一般的困难对他来说也像是无法逾越的鸿沟。

有时，医生随意说的话便会让他意识到这种状态。

医生只是说某个问题还没解决，还需要继续分析，患者便可能会有这样的反应：“你不觉得这很没有指望吗？”

即使他意识到了自己的绝望，往往也说不出原因。

他很可能把它归于外在因素，从他的工作、婚姻到政治地位，但绝不是某种具体或暂时的情况。

他感到自己不可能有什么生活乐趣，不可能得到快乐或自由，他感到自己永远无法得到那些能给生活带来意义的东西。

或许，索伦·克尔凯郭尔已给出了最深刻的回答。

他在《致死的疾病》一书中说道，所有的失望从根本上说都是对未能做自己的绝望。

各个时代的哲学家都强调过做自己的重要意义，也强调了情感中的绝望感会使我们无法做到这一点。

这也是佛教禅宗经文的中心思想。