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第六讲 杨朱(第2页)

可见老子所攻击的是高等的欲望,他并不反对初等的嗜欲。

后来杨朱的学说便是这一种自然主义的天然趋势了。

三、无名主义

杨朱哲学的根本方法在于他的无名主义。

他说:“实无名,名无实。

名者,伪而已矣。”

又说:“实者,固非名之所与也。”

中国古代哲学史上,“名实”

两字乃是一个极重要的问题。

如今先解释这两个字的意义,再略说这个问题的历史。

按《说文》“实,富也。

从宀贯,贯为货物”

又:“寔,止也(段玉裁改作“正也”

,非也),从宀,是声。”

止字古通“此”

字。

《说文》:“此,止也。”

《诗经·召南》毛传与《韩奕》郑笺皆说:“寔,是也。”

又《春秋》桓六年,“寔来。”

公羊传曰:“寔来者何?犹云是人来也。”

《谷梁传》曰:“寔来者,是来也。”

寔字训止,训此,训是,训是人,即是白话的“这个”

古文实寔两字通用。

《公孙龙子》说:“天地与其所产焉,物也。

物以物其所物而不过焉,实也。”

名学上的“实”

字,含有“寔”

字“这个”

的意思和“实”

字“充实”

的意思。

两义合起来说,“实”

即是“这个物事”

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