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我们眼中一派白茫茫的世界,在他们眼里却有丰富的层次和色彩。
他们可以用丰富的词汇描述我们视若无睹的差异,譬如阳光之下的白和背阴处的白。
他们之所以能看见我们视若无睹的东西,因为他们有相应的语言和命名。
反过来也可以说,他们所以有那些语言和命名,因为他们看到了我们没有留意的东西。
这是一个相互促进的过程。
语言和命名既是认知的成果,又是认知的工具。
儒家的规范概念可以帮助我们看清楚许多东西,但也遮蔽了许多东西。
晚清至今,西方思想大举涌入中国,提供了新的认知框架和命名系统,在开辟新视野的同时,也难免留下新的盲区。
对于上述凝聚了巨量人类智慧的命名体系,我们不能不敬重,不能不学习,但是又不能敷衍偷懒,靠在前人身上吃现成饭。
近一两年,母语中的自我表达和自我命名,多次给予我巨大的启发,在先民智慧的引导和帮助下,我借用或改造了一些来自民间的词汇,还杜撰了一些词汇,称呼那些未经正式命名的山川雪原。
祖国语言是一座宝库。
先行者要在雪中行走觅食,不得不去细看,不能不去强说,不得不努力理解那些事物之间的关系。
看、说和理解的成果,积淀为母语的词汇和叙事,其中凝结了中国人民的智慧。
我希望,浸透这种智慧之后,我会像实践者一样明了事物的真相,达到“看山还是山,看水还是水”
的成熟境界。
我们正在建设自己的国家,正在努力理解我们的生存环境和脚下的地质构造,我们需要在前人的基础上继续猜测和描绘这些构造。
我们被迫回顾历史,探询当前问题的来龙去脉。
在回顾和理解的努力之中,一个更加吻合大型文明悠久经验的概念体系将渐渐浮现出来。
在我的想象里,我一直做的事情,就是为这个自我理解和自我描述的观念体系准备钢筋和砖瓦。
欢迎读者批评指教。
我的电子信箱是:wusi5454@sina.
吴思
2003年6月11日
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