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第三 其他社会集团的抵抗活动（第4页）

以他们两人的关系为核心，1940年前后，克莱骚集团最终形成。

由于环境险恶，该集团并没有正式的成员名单，成员之间也并不全部互相知晓，只有两位核心人物了解全局情况。

从现有资料看，主要成员约有20名，另同100多人保持松散的联系。

但是集团成员包含了当时“从左到右”

的不同阶层，包括贵族、教会神职人员、普通教徒、原天主教中央党领导人士、社会民主党领导人士和原工会领袖，他们大多具有博士学位，在政府或军队的不同部门里担任较高的职位或要职，在各自的专业领域中都有丰富的经验和影响力。

这些成员有不同的追求，但是他们试图通过努力和协商，达成统一的社会政治设想和“核心领导下的共同行动”

。

[32]

集团成员利用自己的影响力和关系网，力图在谨慎中扩大集团的规模，同时积极地与国内其他反抗组织和国外取得联系。

同时，成员们根据自己的特长，按照外交、政治、经济、社会、农业、法律、文化及教育等不同领域分成数个工作小组。

每个小组为自己的工作领域拟订计划，并寻找具备专长的可靠人士参与其中。

成员弗立茨·冯·德·舒伦堡（FritzvonderSburg，1902—1944）负责联络军政界，同以贝克为首的军中反抗集团建立了联系。

欧根·葛斯坦迈亚（Eugeenmaier，1906—1986）和汉斯·舍菲尔德（HansSfeld，1900—1954）都是福音派教会的牧师，负责联络教会人士。

前者任职于外交部情报司，经常借助此身份前往瑞典、瑞士和梵蒂冈等地，将克莱骚集团的想法传递给国外。

后者也同瑞典北方基督教统一运动研究院建立了联系。

亚当·冯·特洛特·楚·舒尔茨（AdamvonTrottzuSoltz，1909—1944）、特奥多尔·施特尔策（TheodorSteltzer，1885—1967）和特奥多尔·郝巴哈（TheodorHaubach，1896—1945）属于外交事务小组。

特洛特·楚·舒尔茨在任职外交部期间积极同国外联系，被称为纳粹德国抵抗运动的“非正式外交官”

。

[33]郝巴哈和阿道夫·莱希魏恩（AdolfRei，1898—1944）、卡罗·米伦道夫（ierendorf，1894—1943）、尤利斯·利伯（JuliesLieber）都是社会民主党员。

米伦道夫是经济学博士，曾经领导过社会民主党的工人运动和反法西斯运动。

他参加了克莱骚集团的经济事务小组，积极争取劳工的合作，以便尽量扩大群众基础。

通过他的中间作用，多位社会民主党领导人参与了克莱骚集团的讨论。

他被预选为新政权的宣传部长。

利伯则是一位稳健的社会主义者，他认为社会民主党应该改善劳工运动与国防军之间的关系，以此建立一个强大的国家。

他丰富的政治经历和学识，以及稳健的社会主义思想，使得他在集团中具有较大的影响力，反抗阵营中许多人都期望他能在纳粹倒台之后担任内政部长或政府总理。

莱希魏恩负责研究教育和经济问题，被预定为文化部长。

律师汉斯·鲁卡什科（HansLukaschek，1885—1960）系法学博士，除了参与拟订未来德国的计划，其天主教背景成为同天主教领袖们联系的桥梁。

耶稣会士阿尔弗莱德·德尔普（AlfredDelp，1907—1945）也是一名社会学家，负责探索社会公正和劳工阶层的再基督教化问题。

他以天主教的社会理论来丰富克莱骚集团内部的社会思想，提出了许多书面的备忘录和草案。

通过他的桥梁作用，克莱骚集团与天主教劳工运动的领袖也建立了联系。

促使成员们走上抵抗道路的动因源于他们内心的道德和良知。

“他们并非生来就是抵抗者，他们选择放弃稳定的市民生活，置身于反抗恐怖政权的危险之中，这是源于他们追求自由的决心和坚定的人性。”

[34]克莱骚集团从基督教的良知出发，认为纳粹迫害和屠杀的行径严重违背了蕴含着人道主义和伦理价值的基督教信仰，将纳粹称为“邪恶的纳粹”

“魔鬼般的纳粹”

“非基督教的、非民主的、集权化的纳粹”