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第一 远古年代的中欧 一史前史（第1页）

第一节远古年代的中欧一、史前史

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今天的德国地处欧洲的中部，其地形自北向南呈梯形上行，最北端的低地上大小湖泊星罗棋布，北海海岸的湿地与泥沼地、粘土台地混杂。

由南向北注入北海的莱茵河和威悉河、发源于阿尔卑斯山向东流入奥地利的多瑙河、源自捷克边境流贯德国的易北河以及美因河等一些支流河流，在德国的北部冲击出一个蜿蜒起伏的广袤平原，肥沃的土地一直向南延伸到中部的高地地区。

在德国心脏地区的中部高地有矿藏资源丰富的哈尔茨山脉、森林茂密的黑森林山脉、土壤贫瘠但盛产葡萄的莱茵页岩山区。

最南端是属于阿尔卑斯山脉的巴伐利亚高原、阿尔高伊、贝希特斯加登地区，在这些高原山区中点缀着风景秀丽的博登湖、柯尼希湖等诸多的湖泊。

中欧地处大西洋和东部大陆性气候之间凉爽的西风带地区，因此冬、夏两季很少有持续的极端气候，温度也很少大起大落，气温常年适中，而且降雨充沛。

19世纪上半叶，考古学家们在欧洲北部地区偶然发掘出人类的遗骸和文物，引发对该地区远古时代的极大兴趣，他们根据所发现的地区文物勾勒出一个“北方文化圈”

（urkreis），这个文化圈的地域范围包括今天的丹麦，以及德国境内的石勒苏益格荷尔斯泰因、梅克伦堡、阿尔特马克。

德国以及斯堪的纳维亚的学者们借助地质学采用的年轮年代学和碳—14年代确定法的科学方法，对相继不断发掘出来的考古文物进行时间排序，提出石器、青铜器和铁器这三个时代概念，建立起了一个三时期的理论体系。

19世纪中叶以后，达尔文的进化论对考古学和人种学都产生了极大的影响，这两个学科的学者们把有机物逐渐演化的观念应用在对考古文物的研究上，从而形成了一种新的历史观，有关史前史（DiePrhistorie）的研究成为历史学研究中不容忽视的一个部分。

有关史前史的研究最大的困难是没有任何文字的原始资料，因此主要是采用考古学的方法，研究的依据是出土的考古文物，同时这也与古生物学领域有着或多或少的联系，把这些非历史学的研究与历史学的一些方法有机地结合在一起，最终用文字描述出史前史的历史画面。

石器时代是一个非常漫长的进化过程，与亚洲、北非比较而言，中欧地区中石器时代以及原始农业文明都出现得比较晚，这是因为中石器时期的北欧洲依然处于冰河期，迄今已发现的考古文物零零星星，有的甚至还保持着旧石器时代晚期的风格。

根据这些考古发现推论，欧洲中部地区最早有人类生存的痕迹是在大约公元前50万年前。

1907年考古学家们首次在今天海德尔堡市附近发现人类的下颚骨化石，经过考古鉴定确定属于一种直立人的遗骸，并将其称为海德尔堡种（Homensis）。

海德尔堡种具有直立人的特征，头骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壮。

也许为防备野兽的袭击，海德尔堡人居住在山洞或者岩洞里。

此外，考古学家们还在沙夫豪森附近的克斯勒尔发现一个洞穴，这个洞穴大约属于旧石器时代，他们通过对克斯勒尔洞穴地层的研究，推测在这个年代生存的人类狩猎的猎物主要是驯鹿和雪兔，此外还有一些鸟类，捕鱼和采集野果也是海德尔堡人获得食物的途径。

但是，考古学家们至今还没有发现有力的考古证据证明海德尔堡人已经在使用火。

然而，令人匪夷所思的是，自此之后人类的遗迹又销声匿迹，直至40万年之后，才又显现出人类生存过的遗迹。

1856年，考古学家们在杜塞尔多夫附近的尼安德山谷中发现一种古人形态的遗骸，经考古鉴定这些古人类大约生存于公元前10万—公元前3.5万年期间，考古学家将其称为尼安德人（aler）。

尼安德人是一种新智人，其头颅比较长，身材也颀长，与今天的欧洲人更为接近。

尼安德人以群体的方式集体生活，为保护自己而相互依赖。

与此同时，考古学家们还在这个古人类遗骸的附近发现了火灰层和动物的遗骨，这似乎可以证明尼安德人已经学会使用火，并且会制作简单的石制工具，如手斧、尖状的器具等，从这些石制工具的形状来看，可能多是用来防御野兽的武器。

由于缺少文字和文物的史料作为支撑，很难较详细地描述史前史阶段人类社会的状况。

尽管如此，在迄今为止发现的一些岩洞的石刻画、简练刻画的小雕像、明显精心安置的遗骸以及对地层的考察等，似乎都可以说明，旧石器晚期生存在这里的人类已经群居在一起。

德国考古学家在对汉堡附近杜芬赛地层进行考察时发现，这里的地层覆盖了很厚的一层坚果壳，类似榛子这样的坚果是植物性食物，这种坚果壳与覆盖的桦树皮混合在一起，说明这里曾经是人群的定居地。

他们在容易获得可食性植物的地区定居，通过采集、狩猎、捕鱼等途径获得食物。

原始时代的人类既要防御大自然气候对其生存的影响，也要防御来自凶猛野兽的威胁，为了生存相互依赖而群居在一起，这是不言而喻的。

在这种原始的群居社会中，人们有了共同的思维和思想，由此产生狩猎巫术、崇拜生殖等最原始的宗教形式。

考古学家们在荷尔斯泰因发现一个池塘遗址，池塘堤岸的一端有两根木桩，一根木桩上有驯鹿的头颅，另一根木桩则明显是人的形象，根据宗教学的一些理论似乎可以说明，这表明原始狩猎巫术的一种宗教观念。

另一方面，在已经发掘的旧石器时代的安葬地遗迹中，可以清晰地看出人的遗骸是很有规律地被安置在一起，说明当时的人们已经对死亡有所思考。

二、犁文化的开始