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第一 远古年代的中欧 一史前史（第3页）

犁文化带来的原始农业文明的开端与狩猎采集式原始社会的终结在新石器时期同时发生，根据迄今为止在墓葬中发掘出来的器物可以明显地看出这两者的共存。

另一方面，也可以根据这个时期的安葬习俗，了解这个历史时期中欧居民的宗教观念。

在狩猎采集式原始社会中就已经有了的相信灵魂的宗教观念，在犁文化时期更为鲜明地表现出来，那些手足被捆缚的遗骸显然并不是随意摆放，陪葬的陶制器皿和工具也说明人们有了关于另一个世界的遐想。

墓穴中出土的鸣器、乐器以及陶土制造的面具等则是狩猎人举行巫术时不可缺少的祭祀用的器物，可见巫术同样也是原始宗教信仰中不应忽视的组成部分。

德国的历史学家们以此为依据得出这样的结论：“犁文化进入欧洲所具有的形态以一个极长的发展过程为前提，在此过程中各种完全不同的崇拜均得到发展。”

在已经发现的考古文物中尚没有发现文字文物。

19世纪初期，欧洲的语言学家们通过把欧洲的语言与最古老的文字语言印度语进行比较，确定了印度日耳曼语族的语言学的概念。

学者们从印度日耳曼语族的基础语言中还原原始民族的文化景象，与中欧地区的游牧生活状态和耕作知识有着许多相同之处，与“桩上建筑物”

（Pfahlbauten）的考古发现以及“犁文化”

也有很多吻合之处。

三、进入青铜器文化

与犁文化一样，青铜器文化也随着外来移民一起进入中欧地区。

新石器晚期（约公元前2200年—公元前1800年）被称为“钟形杯人”

（Globecherleute）的移民进入中欧，带来“钟形杯文化”

。

钟形杯文化的发源地在与比利牛斯山相邻的伊比利亚半岛，承载这种文化的是从事狩猎和捕鱼以及饲养牲畜的游牧民族。

伊比利亚半岛有包括铁矿在内的丰富的矿藏资源，因此钟形杯人较早使用铁质的战斧。

公元前2000年前后，在欧洲相当大的范围内都出现只葬单人的单人墓穴（Einzelgrber），这种墓穴或是单个出现，或是成群出现。

在男子的墓穴遗址中通常都会发掘出来用作工具或者武器的战斧，故被称为战斧人（Streitaxtleute）的单人墓。

在单人墓穴中发掘出来的战斧不仅有石头打造的，也有制作精致的铜斧。

可见，这些具有游牧民族特点的战斧人为中欧输入了铜制品和铁制品。

在萨克森、图林根以及德意志南部地区发现的单人墓穴中，与战斧同时被挖掘出来的还有双耳陶罐以及一些杯具，说明这些身为勇士的战斧人不仅善战并且喜酒。

因为这些用陶土制作的器皿上通常带有用绳子压出来的几何形图案的纹络，因此考古学家将其称之为“绳纹陶器”

（Surkeramik）。

这种单人墓分布的地域很广，几乎涵盖整个中欧，并扩展至斯堪的纳维亚以及不列颠和爱尔兰。

然而，在发现单人墓的区域内则极少发现居留地的遗迹，这似乎不太符合游牧民族流动的文化特性。

欧洲的历史学家们根据已经发现的单人墓的地域范围，勾勒出游牧民族进入中欧的线路图：他们从东部越过萨勒河，横穿日德兰半岛进入北方巨石文化圈（dernordisch-megalitischeKreis）。

制作绳纹陶器人群的单人墓不仅出现在地域较为广阔的哈雷地区，而且在索尔兹伯里也发现了钟形杯人的单人墓穴。

不仅如此，在莱茵河下游、法兰克的侏罗山脉以及劳厄山脉也都出现了战斧人的单人墓遗址。

在这些已发现的单人墓中还偶尔发现有其他的陪葬物，如弓、箭筒、作为装饰品的金手镯等。

这似乎又可以说明发掘出单人墓的地域已经进入青铜器时代。

在一些单人墓穴的墓壁上还发现了带柄的战斧、弓箭手以及弓和箭筒的装饰壁画。

这些装饰品和装饰壁画说明，在单人墓中安葬的应该是具有较高社会地位的首领。

在瑞典基维克发现的一块墓板上刻有赛马和战车的图画，甚至还有许多车辆并排而立、驭手挽着缰绳的场景。

游牧民族频繁迁徙寻找适宜生存的地方，这就不可避免地引发了各部落相互之间因争夺居住地而进行的战争，率领兵士集体猎取猎物以及共同防范野兽的攻击，所有这些都促使在共同生活的群体中必然要产生出领袖式的人物，形成有首领的部族。