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第二 福音教联盟和天主教同盟的成立（第3页）

动员萨克森选侯克里斯蒂安二世加入联盟一事没有获得成功，但与福音教帝国城市的相应谈判却成效显著。

1609年5月，纽伦贝格、施特拉斯堡和乌尔姆加入联盟，两个月后，经过纽伦贝格的斡旋，弗兰肯城市施韦因富特、罗腾堡、威森堡和温德斯海姆也加入了。

1610年1月和2月，联盟在施韦比施哈尔开会，勃兰登堡选侯约翰·西吉斯蒙德（JohannSigismund，1572—1619）和黑森—卡塞尔邦国伯爵莫里茨（Moritz，1572—1632）宣布加入，同时加入的还有施韦比施哈尔、海尔布琅、肯普滕、梅明根和内尔德林根（Nrdlingen）等城市。

稍后，埃斯林根、阿伦（Aalen）、京根（Giengen）、施佩耶尔和沃姆斯也加入了。

福音教联盟还与法国建立了军事合作关系；福音教诸侯要借此向皇帝和天主教诸侯示威，法国则要为其反西班牙战争寻找盟友。

然而，福音教联盟内部矛盾重重，远非一个统一稳固的联盟。

加盟城市主张采取较为温和的政策，安哈尔特—贝恩堡侯爵克里斯蒂安一世却坚持强硬立场；他自1610年起成为普法尔茨选侯邦的首相，并且以此身份决定着该邦的对外政策。

而在1614年，两个盟员的教派转换进一步削弱了联盟的力量。

勃兰登堡选侯约翰·西吉斯蒙德从路德教改宗加尔文教，而路德教徒与加尔文教徒的关系并不融洽。

普法尔茨—诺伊堡亲王沃尔夫冈·威廉则回归天主教并与西班牙结盟，更从联盟成员转变为联盟的敌人。

为了应对福音教联盟，在巴伐利亚公爵马克西米连一世的筹划下，信奉天主教的帝国诸侯和城市于1609年7月10日成立了“天主教同盟”

（KatholischeLiga），并且部分地与兰茨贝格同盟重合。

几乎所有较大的天主教帝国等级，如美因兹大主教、科伦大主教和特里尔大主教这三大教会选侯，维尔茨堡、康斯坦茨、奥格斯堡、帕骚和雷根斯堡主教等教会诸侯以及肯普滕和埃尔旺根（Ellwangen）的帝国修道院院长，都加入了这个同盟。

只有个别天主教诸侯游离在外。

最强大的天主教等级奥地利大公国虽然没有加盟，但与同盟相互支持。

天主教同盟也自称是防御性的，是为了捍卫禁止复仇条例和巩固天主教权益而成立的，有效期初定为九年。

天主教同盟得到皇帝、教皇、西班牙和波兰的支持，它也由于其精力充沛、深谋远虑的领袖巴伐利亚公爵马克西米连一世而有希望成为一个比较有战斗力的集团。

然而，天主教同盟也因为马克西米连与美因兹大主教不和而深受连累。

1610年，天主教同盟发生分裂；帝国南部的成员继续接受巴伐利亚公爵的领导，而莱茵地区的成员则团结在美因兹大主教的周围。

福音教联盟和天主教同盟都有自己的财政机构和军事组织，都单独或集体同外国勾结，或者依靠这一大国或那一大国保持中立，这就大大加剧了帝国乃至欧洲政治—宗教局势的紧张状态。

但在这两个集团之外，还有一些属于温和派的帝国等级，他们极力在前两个派别之间进行调停；最主要的信奉福音教的帝国等级萨克森选侯邦和最强大的信奉天主教的帝国等级奥地利大公国没有参加结盟。

萨克森选侯克里斯蒂安二世和后来的约翰·格奥尔格一世（JI.，1585—1656）虽然信奉福音教，却不容忍加尔文教，不愿意参加带有加尔文教色彩的福音教联盟相反，他们对皇帝表示忠诚，甚至还由于在政治上同情奥地利而间接地支持天主教同盟。

1610年，围绕着于利希—克累弗—贝尔格公国的继承权，福音教和天主教诸侯集团开始了新一轮争夺。

在于利希—克累弗—贝尔格公爵去世后，多位享有继承权的贵族提出了接管该公国的要求，其中包括勃兰登堡选侯西吉斯蒙德和普法尔茨—诺伊堡亲王沃尔夫冈·威廉。

福音教联盟支持西吉斯蒙德，天主教同盟则支持已经回归天主教的沃尔夫冈·威廉。

法国国王亨利四世的干预使得争斗超出了帝国范围；亨利四世支持福音教联盟，并且反过来要求福音教联盟诸侯帮助他对西班牙作战。

于利希—克累弗—贝尔格公国遗产继承战争有可能升级为一场大规模的欧洲战争，只是因为亨利四世遇刺身亡，欧洲战争才暂时得以避免。

总之，在教派与邦国紧密结合的情况下，宗教运动继续为诸侯之间的争斗和冲突提供诱因。

而按照教派归属构建的诸侯同盟不仅严重威胁着神圣罗马帝国的国内和平，而且还因其与外国的横向联系，使得帝国政治随时都面临着外国干涉的危险。