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卷三 少年（第12页）

……为那些不需要看到真理的人，能够心里想要怎么样的真理就看到怎么样的真理的人，能造出些称心如意的梦而去软绵绵地躺在里面的人，生活真是太容易了！

但在这种**，克利斯朵夫知道自己是永远睡不着觉的……

莱沃那继续说着话，回到他最喜欢的题目，说静思默想的生活多么可爱。

在这个毫无危险的阵地上，他又滔滔不竭了。

用着单调的快乐得发抖的声音，他说皈依上帝的生活是多么幸福，可以远离世界、远离吵闹（他说到这里口气非常恼恨，他差不多和克利斯朵夫一样的厌恶吵闹）、远离强暴、远离讥讽、远离那些零星的小灾难，每天守着信仰那个又温暖又安全的窝，对遥远的不相干的世界上的苦难，只消心平气和地取着静观的态度。

克利斯朵夫一边听着一边意味到这种信仰的自私自利。

莱沃那也觉得他在猜疑，便急急地解释。

静思默想的生活并非懒散的生活！

相反，那是以祈祷来代替行动的生活。

世界上要没有祈祷，还成什么世界！

我们用祈祷来为人赎罪，代人受过，把自己的功绩献给别人，在上帝面前替人讨情。

克利斯朵夫不声不响地听着，愈来愈愤慨了。

他觉得莱沃那的出世明明是假仁假义。

他不至于那么不公平，把一切有信仰的人都认为假仁假义。

他很知道，舍弃人生的行为在一小部分的人是无法生活、是惨痛的绝望、是求死的表示；而在更少数的一部分人，是一种热情的出神的境界（这境界能维持多久是另一问题）……但在大半的人，逃世岂不往往是冷酷无情的计算，并非为了别人的幸福或真理，而只顾着自己的安宁吗？倘若这种情形被那般真诚的信徒觉察了，岂不要为了自己的理想受到亵渎而感到痛苦吗？……

满心喜悦的莱沃那，此刻正在陈说世界的美与和谐，那是他在神光照耀的云端里望出来的：底下，一切都是黑暗、偏枉、痛苦；上面，一切变得清楚、光明、整齐。

世界有如一座时钟，什么都安排得井井有条……

城里已经黑了。

他们坐的凳子已经埋在阴影里；天上的星亮了，一层白雾从河上飘起。

蟋蟀在墓园的树底下乱叫。

圣·马丁寺的大钟开始奏鸣。

先是一个最高的音，孤零零的，像一头哀鸣的鸟向天发问；接着响起第二个音，比前一个低三度，和高音的哀吟合在一起；然后是最低的一个五度音，仿佛是对前两个音的答复。

三个音融成一起。

在钟楼底下，那竟是一个巨大无比的蜂房里的合唱。

空气和人的心都为之颤动。

克利斯朵夫屏着气，心里想：音乐家的音乐，和这个千千万万的生灵一齐叫吼的音乐的海洋相比，真是多么可怜。

这是野兽，是音响的自由世界，绝非由人类的聪明分门别类、贴好标签、收拾得整整齐齐的世界所能比拟。

他在这片无边无岸的音响中出神了……

等到那气势雄伟的喁语静默了，最后的颤动在空气中消散完了，克利斯朵夫便惊醒过来，骇然向四下里瞧了瞧……什么都认不得了。

在他周围，在他心中，一切都变了。

上帝没有了……

失掉信仰和得到信仰一样，往往只是一种天意，只是电光似的一闪。

理智是绝对不相干的，只要极小的一点儿什么：一句话，一刹那的静默，一下钟声，已经尽够了。

在你散步、梦想、完全不预备有什么事的时候，突然之间一切都崩溃了，周围只剩下一片废墟。

你孤独了，不再有信仰了。

克利斯朵夫惊骇之下，弄不明白那是什么原因，怎么会发生的。

那真像河水的春汛一样……

莱沃那依旧在那里喃喃不已，声音比蟋蟀的鸣声更单调。

克利斯朵夫听不见了。

天已经全黑。