格格党

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第二部（第12页）

他站在那里，存着戒心，抱着敌意。

可是看到克利斯朵夫那么感动，看到他们俩心里都想着的名字（奥里维……）快要被克利斯朵夫说出来的时候，他忍不住了，立刻扑在对他张开着的臂抱里。

“我知道你在巴黎，可是你，你怎么能找到我的？”

克利斯朵夫回答：“我读了你最近的著作：我听到了他的声音。”

“是吗？你认出了他是不是？我现在的一切都是他赐给我的。”

（他避免说出名字。

）

停了一会儿，他沉着脸又说：“你我之间，他更喜欢你呢。”

克利斯朵夫笑了笑：“真正爱的人没有什么爱得多爱得少的；他是把自己整个儿给他所爱的人的。”

爱麦虞限望着克利斯朵夫；个性坚强的眼中那点儿悲壮的严肃，突然蒙上一道柔和的光。

他抓着克利斯朵夫的手，请他坐在便榻上，靠近着他。

他们把彼此过去的经历讲了一遍。

从十四到二十五岁之间，爱麦虞限干过不少行业：印刷工人，地毯工人，小贩，书店掮客，诉讼代理人的书记，政客的秘书，新闻记者……在所有的行业中，他都想办法下苦功自修；偶然也有几个好人，被这小家伙的毅力感动了，帮他一点忙，但多半的人是利用他的穷苦与天赋。

他得了不少残酷的经验，结果总算不太灰心，只是把他原来就很娇弱的健康都损失完了。

因为学习古文字特别快（在一个传统上受到人文主义熏陶的民族中间，这种才能并不算是例外），他得到一个研究古希腊学问的教士帮忙。

虽则他没有时间把这些学问钻研得如何精深，可是已经养成了思想的纪律和文字的风格。

这个出身微贱，一切知识都靠自修得来而漏洞很多的人，居然学会了运用辞藻的能力，能够用思想来控制形式，那是布尔乔亚青年经过十年的高等教育也不容易培养成功的。

他把这种好处归功于奥里维。

虽然别人给他的帮助比较更实际，但替这颗心灵在黑夜中把长明灯点起来的，的确是奥里维。

别人不过是做了添加灯油的工作。

他谈着他的作品，谈着自以为是奥里维留给他的任务，提到法兰西民族精神的觉醒，英勇的理想主义的火焰，为奥里维所预告的；他想替这些做一个响亮的声音，超临在战斗之上，报告未来的胜利。

他为他复兴的民族唱着史诗。

他的诗歌的确是这个奇异的民族的出品。

经过了多少世纪，这民族把克尔特古族的气息始终保持得那么牢固，同时又有一种古怪的骄傲的脾气，把罗马征服者的遗物和法律裹在自己的思想外面。

爱麦虞限的诗中有的是高卢族的胆气，疯狂的理智，辛辣的讽刺，英勇的精神，又是自大又是勇敢的性格，例如敢向罗马贵族挑战，洗劫德尔斐神庙[58]，狞笑着对天挥舞长枪的气魄。

但这个巴黎侏儒像他那些戴假头发的祖先一般，也像他未来的子孙一般，还会把他的热情寄托在二千年前的希腊英雄和神明身上。

这是法兰西民族的奇怪的本能，和它追求“绝对”

的需要融洽一致的本能：它的思想明明追随着几千年前的足迹，但它反而以为是把自己的思想教以后几千年间的人作为模楷。

古典形式的束缚反而使爱麦虞限的热情愈加奋激。

奥里维认为法兰西是有前途的，他的信念是安详沉着的，到了他的门徒身上却变了如火如荼的信仰，急于行动而胜券在握的信仰。

他要胜利，看到了胜利，欢呼胜利。

他所以能煽动法国群众的心，便是靠这股狂热的信仰和乐观的气息。

他的著作跟战争一样的有力量。

怀疑与恐怖的阵线被他突破了。

所有年轻的一代都跟着他蜂拥而前，向新的命运扑过去……

他一边说着一边兴奋起来：眼里冒着火焰，苍白的脸上东一处西一处有了红晕，嗓子也提高了。

克利斯朵夫不禁注意到这一堆气势逼人的烈火，和烧着这堆烈火的可怜的身体之间的对照。

但这个命运弄人的惨状，他还只看到一部分。

诗人讴歌咏叹的是毅力，是这一代醉心于体育、行动、战斗的勇猛的青年，诗人本身可是连走路都是上气不接下气的，只能过着极有节制的生活，饮食受着限制，只喝清水，不能抽烟，没有情妇；他浑身上下都是热情，但为了脆弱的健康不得不过着清心寡欲的日子。