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26 为何要爱惜物命（第3页）

[19]中峰和尚：元代高僧明本，俗名孙中峰，浙江人。

[20]正眼：正知、正见的眼睛。

[21]端曲：端是直的意思，曲是不直的意思，所谓端曲，就是直曲之意，意为如何判断直曲。

[22]狂狷：激进与洁身自守。

语出《论语·子路》，子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！

狂者进取，狷者有所不为也。”

大意是，找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！

勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！

[23]德之贼：败坏道德的人。

语出《论语·阳货》，原句为：“乡原，德之贼也。”

所谓乡原，指的是貌似恭谨，实际与流俗合污的人。

[24]流弊：相沿而成的弊端。

[25]吕文懿公：即吕原，字逢源，号介庵，今浙江嘉兴人。

1442年进士，内阁大臣，谥号文懿。

[26]三轮体空：又称三轮清净。

三轮，一般指能、所、物（法）。

如以布施来说，施者、受施者、所施之物为三轮，三者不执着，就是三轮体空。

[27]与人为善：语出《孟子·公孙丑上》。

原文为：“取诸人以为善，是与人为善者也。

故君子莫大乎与人为善。”

意思是，选取、学习别人的长处来完善修补自己的品德，这就是同别人一起行善。

所以，君子没有比同别人一起行善更好的了。

[28]存心：语出《孟子》，自觉存养人的先天道德本性，存有某种心思的意思，最通俗的说法就是居心。

[29]圭璋：两种贵重的玉器。

圭，长条形，上尖下方。

璋，形状像圭的一半。

[30]恫瘝：病痛、疾苦。

[31]颠连：困顿不堪，困苦。

[32]六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。

眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。

[33]六尘：指色、声、香、味、触、法。

此六尘与六根相接，则染污净心。

[34]正法：释迦牟尼所说的教法，别于外道，意为正确的法则。

[35]格论：精当的言论，至理名言。