格格党

手机浏览器扫描二维码访问

002（第2页）

[216]　布尔热（1852—1935）：与普鲁斯特同时代的法国小说家、文学评论家。

[217]　据七星文库版注释，大亲王夫人在1720年10月30日写的一封信上，提到过这件事，但当事人并非于格塞尔元帅，而是欧仁亲王。

[218]　埃拉加巴卢斯（Héliogabale或Elagabalus，204—222）：罗马皇帝（218—222），行为乖戾，荒**无度。

[219]　20世纪初，德国同性恋人数众多，一说柏林当时有两万名男妓。

因此法国人称同性恋为“德国病”

。

此处原文，直译应为“德国人所说的同性恋”

。

但因原文中前后多处，各以不同的词来指同性恋，为避免行文过于费解，译文稍做了变通。

[220]　教会自主派主张法国天主教独立于梵蒂冈的自主原则，这一原则与主张教皇绝对权力的教规背道而驰。

法兰西行动是20世纪初期一个很活跃的组织，他们主张恢复君主制度的极端立场，是支持波旁王朝的保王党人中的自由派无法接受的。

立体派中毕加索、布拉克等画家，与印象派的莫奈等画家也是大异其趣。

[221]　在小说中，韦尔迪兰先生的名字是居斯塔夫。

这儿显然是作者的笔误。

[222]　指贝多芬。

[223]　指前文出现过的施基。

七星文库本注释中，称他是普鲁斯特叙事方式中，从远处观察莫雷尔和韦尔迪兰夫妇的角色。

[224]　希腊神话中山林畜牧之神，人身羊腿，头上有角。

[225]　按说接口的应该是韦尔迪兰先生，但此处却是施基在与韦尔迪兰夫人对答。

也许这正是作者未及修改、打磨初稿的痕迹。

[226]　当时对英国保守党人的习惯称呼。

[227]　《安德罗玛克》和《以斯帖》都是拉辛（1639—1699）的剧作。

前者是早期作品（1667），《以斯帖》是后期作品（1689）。

[228]　“那位先知”

指但以理。

《圣经·旧约·但以理书》第9章：“我（但以理）正祷告的时候，先前在异象中所见的那位加百列，奉命迅速飞来，约在献晚祭的时候，按手在我身上。

他指教我说：‘……你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。

’”

七个七，六十二个七，分别指七个星期和六十二个星期。

[229]　《次经·托比传》第11章：年轻的托比阿斯的父亲托比因患眼疾，双目失明，天使长拉斐尔幻作人形，陪伴外出要账的托比阿斯回到家中，用鱼肝、鱼胆治好了托比的眼疾。

[230]　《圣经·新约·约翰福音》第5章：“在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。

里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”

[231]　第一卷《去斯万家那边》中提到过，德·福什维尔伯爵是萨尼埃特的连襟。

[232]　皮里（1856—1920）：美国探险家，1909年首次到达北极。

[233]　马斯佩罗（1846—1916）：法国古埃及学家。

本书第二卷《在少女花影下》第一部中，以主人公的口吻写道：“当初我读马斯佩罗的书，第一次看到作者竟能一一写出公元前10世纪随同亚述巴尼拔一起狩猎的那些人的姓名，着实吃了一惊。”