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第一 圣诞传奇（第1页）

第一节“圣诞”

传奇

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孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。

他是道统的象征，是中华民族道德和信仰的文化核心。

在漫长的中国历史中，中国人的心中都有一个孔子，他是中华儿女共同的心灵密码。

可以说，在空间上，他无远弗届；在时间上，他又无时不在。

但是，在20世纪，一生颠沛的孔子在逝世两千多年后，又遭遇了两场巨大的风波和打击。

第一次是20世纪初的“新文化运动”

，第二次是20世纪70年代的“批林批孔”

。

在这两次运动中，孔子都成了当时人们否定、批判和声讨的对象。

那是一个特殊的年代。

从鸦片战争到1919年，近八十年的时间里，我们这个民族经历了太多的失败、太多的屈辱。

我们打不过英国，打不过英法联军，打不过八国联军，甚至还打不过自古以来就是“小弟”

的日本。

一个民族在近八十年里，几乎所有的对外战争以失败告终，这对一个民族的心理伤害是巨大的，这种伤害到今天仍然没有完全愈合。

直到今天，我们还有严重的受害者心理，影响和干扰着我们对国际形势和国际关系的理性判断。

在这样一种情形下，从鸦片战争失败到巴黎和会被出卖，我们一直在反思：为什么在这样一个新世界面前，我们总是失败的？最后我们发现，在文化上，我们是落后的。

于是我们把这一切都怪罪到孔子的身上，就喊出了一个非常严厉的口号，叫“打倒孔家店”

。

其实，这里有两点需要说明。

第一，以孔子为代表的先秦儒家文化，会同道家、法家、墨家等，共同形成了中国的传统文化。

这种文化保证了中华民族领先世界两千多年（截至明代万历年间）。

这是一个文化的奇迹，也是孔子本人的奇迹；是中华文化伟大的证明，也是孔子伟大的证明。

这一点，谁也无法否定。

第二，“新文化运动”

对传统文化中黑暗部分的指证和批判，比如“吃人的礼教”

“奴隶道德”

“三纲五常”

等，其实并不是孔子的思想，甚至是孔子非常警惕和严厉抵制的思想。

也就是说，“孔家店”

里摆放的，并不都是孔子的东西，甚至是孔子不喜欢的东西。

在这样的情况下，“五四”

先贤们喊出的“打倒孔家店”

，实际上只是把孔子当成一个“文化箭垛”

，是传播学的需要，因为这样的口号直接、生动、形象，直接付诸人们的感觉，让普通人都一下子就明白了。