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020 赫拉的条件（第1页）

卡德摩斯在忒拜（又译底比斯，还是沿用了希腊神话中常用的称呼）停下脚步，并开始在那里修建城邦。

可刚开始修建，就得到了盘踞在那里的一条巨龙的抵制。

他在经过一番艰苦的战斗之后杀死了巨龙，并且遵照忽然间出现在那里的智慧女神雅典娜的指引，拔下了巨龙的牙，并且将它们播种下去，而后长出了许多斯帕托斯（意为“播种下去的人”

）。

他们相互斗争下去，最后仅剩下五人，帮助他一起建立了忒拜城邦。

而后，他又因为杀死了战神阿瑞斯的巨龙而获罪于战神，被迫为阿瑞斯服役八年，之后，他成为了忒拜的国王。

而此时，阿芙洛狄特的骚操作来了——她竟然将她和阿瑞斯的女儿哈尔摩尼亚嫁给了卡德摩斯！

且不说卡德摩斯这一路上备受神明关注的坎坷旅途，就说这命运的结点似乎特别亲睐他们一家。

千湄能察觉到，似乎他的存在对命运的轨迹也有着很重要的价值。

似乎希腊的神明，都喜欢从旁引导、干涉命运的中间环节，却又很巧妙的将自己的行为限制在命运所允许的范围之内。

他们日常看似嚣张任性的行为，却鲜少会干涉命运的主线。

确实，通过引导和干涉中间环节，他们可以得到人类的传唱和信仰。

可他们却没有想过，这样的引导和干涉，本身就是对秩序的忤逆。

小势改的频繁了，看似没有变化的结果也会产生质变。

信仰是一把双刃剑，投机取巧终不是长久之计。

莫怪希腊世界的秩序如此紊乱，作为法则沟通和执行人的神明，也未曾将规则放在心上。

不过…阿芙洛狄特这位新生的爱与美之神可真不简单。

她虽然神力微弱，却可以灵活的游走在奥林匹斯诸神之间，甚至绑定了战神阿瑞斯这位打手，唬的他可以无视母神的遭遇一心偏向于他。

她此次离开奥林匹斯后的种种行为串联起来，无论是劝说欧巴罗也好，又或者是将女儿嫁给卡德摩斯也好，无一不展现了对宙斯的支持和低头。

不得不说，她完全刷新了千湄对她的认知。

她似乎不像奥林匹斯神山上诸神以为的那样蠢笨——至少她足够的识趣。

再说阿瑞斯，按照他一贯的暴躁和嗜血，他是绝不会放过践踏了他尊严的卡德摩斯。

可阿芙洛狄特竟然可以说服他放下仇怨，并将他们的女儿嫁给他…无论如何，将一位真正的神女嫁给一个凡人，在千湄看来都是极其荒唐的事情，可偏生他们就这样干了！

神女无论如何，寿命要比凡人长久的太多。

长久的相处，无论如何都会留下痕迹。

想想，在哈尔摩尼亚尚且年华正盛、容貌尚存的时候，卡德摩斯却已经走向了衰败。

当卡德摩斯不得不前往冥府的时候，哈尔摩尼亚依然犹如初见！

哈尔摩尼亚不会因此而难过吗？

无论是哪一位宠爱女儿的父母，都不会做出如此残忍的事情吧！

果然，希腊世界，父母子女之间，凉薄的很！

想起风带来的讯息中，本就极富魅力、加上她那条镶嵌着他本源碎片结晶的魅惑腰带而变得更加魅力逼人的阿芙洛狄特，虽然很烂爱，却没有想过勾搭宙斯。

赫拉的争执千湄是吐槽过多余，如此看来，她是另有打算！

拿女儿作为向宙斯表态，果真是聪明！

奥林匹斯十二主神，如今大多系宙斯的兄弟姐妹、或者他的子女，阿芙洛狄特这个特殊的空降者，自然是要维持好她和宙斯一脉的关系。

即便绑定了阿瑞斯也不能保证宙斯不对她心存芥蒂，有什么比支持宙斯的意愿更好的事呢？